В состоянии медитации, используя потенциал интуиции и наития, следует концентрироваться на единстве своего собственного индивидуально-неповторимого «Я».

Не следует преодолевать раскол. Нужно просто, спокойно и уверенно концентрироваться на единстве. Оно, это насыщенное живым светом единство само собой, естественно, без всяких усилий нейтрализует раскол и явит себя.

Критерием реализации единства является спонтанная РАДОСТЬ, заполняющая «Я» одновременно как бы и изнутри, и снаружи (именно «как бы», поскольку деление на внутреннее и внешнее здесь носит условный характер, одно с другим взаимопроникается в их единстве).

Мы, в принципе, не можем дать никакого алгоритма (формулы) замены раскола «Я» на его единство, так как всякий алгоритм (формула) – это определенное соотношение (структура, сеть и т. п.) между элементами, но в нашем случае отсутствуют какие-либо элементы, следовательно, и соотношение между ними. Единственное, что можно отметить: по мере восстановления единства своего «Я», индивид будет вести свою дальнейшую жизнь через чередование единства «Я» и раскола «Я», так как его разделение на сущностную (фундаментальную, «стволовую») часть и часть динамично проявляющуюся вовне необходимо для жизнедеятельности в проявленном мире. При этом для каждого уровня и типа внешнего мира существует свой определенный алгоритм раскола. Заметим, что осознание алгоритма раскола для того или иного мира, умение этим расколом управлять, будучи весьма полезным для активной жизнедеятельности в соответствующем проявленном мире (в том числе астральном, ментальном и др.), ничего не дает для восстановления единства «Я». Еще раз напомним – только через интуицию и наитие, используя внутренне невербальную молитву и опираясь на Веру (не путать с внушением тех или иных установок), можно восстановить единство «Я».

Итак, на определенный отрезок времени, восстановив единство собственного индивидуально неповторимого «Я», подтверждением чего служит его наполнение глубинной Радостью, индивид получает точку опоры для воли в своей собственной сокровенной сущности. Далее следует волю направить на преобразование поля и потока жизненного магнетизма применительно к индивидуализированному образу-форме человека. Это преобразование включает в себя следующее.

1. Творчески-созидательное начало (Эрос в Духе и Истине) изымается из органов секса образа-формы человека и концентрируется в солнечном сплетении. Заметим, что это и все дальнейшие действия совершаются не через биологический организм, а на основе данного образа-формы.

2. В сверх-тонком мире индивид вступает в эротический контакт с индивидом противоположного пола, исходя из того, что мужчина в своей сущности Любовь, а женщина – Истина, но во вне мужчина предстает как постижение Истины Мудростью, а Женщина при этом выражает себя во вне как Любовь. Мужчина, видя в Любви женщины отражение своей собственной сущности, поднимается через Любовь к сущности Женщины и постигает ее – Истину. В свою очередь, Женщина, видя в Мудрости мужчины отражение своей сущности, поднимается по этому отражению до сущности Мужчины, постигая тем самым Любовь. Такому контакту в образе-форме человека соответствуют: а) голова (чакры Аджна и Сахасрара); б) соединение головы и шеи (чакра Вишудха) – через нее совершается управление движением жизненного магнетизма); в) дыхательный центр в позвоночнике и сердце, с потоками жизненного флюида по всему образу-форме; г) солнечное сплетение в образе-форме человека. Через солнечное сплетение осуществляется эротическое взаимодействие Мужчины и Женщины, без задействования половых органов образа-формы именно для эротической связи. Однако, эти органы используются, но не для связи с партнером, а исключительно для питания и насыщения Эросом своего собственного солнечного сплетения в образе-форме человека.