– Альтруизм от эгоизма?

Конечно, если человек этим подчеркивает, какой он молодец. Также Эго не дает принять помощь бесплатно: «Нет, нет, что Вы, Я не могу это принять», «Бесплатно только в мышеловке, Я не хочу быть должным». Не принимает, потому что его Я ущемляется. Дарить, делать подарки люди любят: «Я дарящий, щедрый». А когда нам помогают, Я унижается «Я сам не могу, что ли?», «Я не хочу быть беспомощным, убогим (у-богий – рядом с Богом). Но наша самостоятельность на самом деле является иллюзией, без Бога мы ничто. Просто посмотри, сколько человек каждый день принимает участие в твоей жизни. Кто-то сшил рубашку, которую ты носишь, кто-то испек хлеб, почистил двор, построил дорогу, создал машину – мы всегда связаны с миром и имеем море причин для благодарности. Благодарность ценнее материи, «спасиБо» – обращение к Богу, чтобы он спас, наставил, даровал счастье. Раньше в монастырях не благодарили подающих и меценатов, чтобы не променять благодарность Бога на свою, человеческую, так как Бог лучше знает, как и чем отблагодарить. Всем знакома нечастая ситуация, когда неожиданно, непонятно откуда появляются деньги, так ведь?

– Можно делать что-то за спасибо?

На Востоке есть понятие Дхарма – это накопленное добро, угодные Богу дела. Это не только благотворительность, хотя речь как раз о творении блага. Понятие благотворительности часто сводится к пожертвованиям, но суть слова – сотворить благо, счастье. Добро можно наживать везде и всегда: на работе, дома, с друзьями и близкими. Щедрость означает желание дать больше, чем должно, а не бесплатно. Дхарма – это «богатство на небесах» о которых написано в евангелие: «Собирайте богатство на небесах, а не на земле, где моль и ржавчина поедают все и воры крадут». Дхарма возвращается от Бога как благодать и реализация желаемого, людям, угодившим Богу, словно открываются все двери и нереальное становится реальным. Появляются новые таланты и встречаются замечательные люди.

– Работа становится игрой, творчеством и приносит богатство, добро?

Более того, если душа тяготится, напрягается, болит, испытывает малейший дискомфорт на работе, это признак заблуждения ума, греха (ошибки в мышлении) Все добродетели вызывают в душе ощущение радости, уверенности, спокойствия, справедливости, ясности, свободы. Противостоя греху, они предотвращают возникновение заболеваний. Если же заболевание уже сформировано, добродетели содействуют выздоровлению человека, отводя его от дальнейшего развития болезни и смерти (от греха). Как грех является разрушительным не только для здоровья человека, но и для всей его деятельности, так и добродетели привносят в любую деятельность созидательный элемент, как созидательна любовь, от которой они берут свое начало и без которой немыслимы. Потому Бог и является творцом, потому и Христос сказал: «Без меня не можете творить ничего». При этом слово «творить» употреблено в значении «созидать», а не в смысле «делать», «трудиться», «работать».

– Как научиться быть счастливым на работе?

Изучать, что есть добродетель, а что – грех, все желания и помыслы выравнивать, «настраивать» на уровень любви, доброжелательности, благодарности и других добродетелей. Ты знаешь какую-нибудь молитву?

– «Отче наш» только. Библию, как и молитвы, сложно читать, пока не привыкнешь, будто на другом языке написаны.

Вообще духовный путь и практики обычно считаются делом скучным, нелегким и непонятным. В описаниях святых столько страданий, что их жития производят впечатление героической судьбы с «привкусом» сумасшествия. (Аналогичное ощущение складывается о людях, соблюдающих пост и молитвенное правило). На самом дели святые – очень счастливые люди. Все подвиги они совершали с целью приблизиться к Богу – счастью, и это им удавалось. Серафим Саровский, например, в своей беседе с Мотовиловым говорит о цели христианской жизни как о стяжании (постоянном обретении) внутреннего состояния счастья и подробно описывает это состояние как наивысшее блаженство и радость. Молитва становится трудной, если ее читают без внимания, глубокого переживания.