Формирование событий планетами, по-видимому, носит парапсихологический характер, то есть используется такой же механизм, какой задействован при магическом воздействии (хотя, по правде сказать, научного объяснения этому нет). В самом деле, зачастую какие-либо обстоятельства, приводящие к событию, начинают формироваться задолго до наступления события, и другие люди принимают какие-то решения, делают какие-то поступки только для того, чтобы в конце концов с этим конкретным человеком случилось то или иное событие. Наблюдение этого процесса вызывает поистине удивительные эмоции. Настолько все сильно взаимосвязано, причем, как кажется, во вневременном контексте. Несмотря на то, что расположение планет, которое может вызвать те или иные события, формируется, скажем, через год, но уже задолго до того начинают происходить события, которые в причинно-следственной цепочке будут являться причиной ЭТОГО события. Однако такие события-причины можно предсказать по совсем другим положениям планет (возможно, в гороскопах совсем других людей), не связанным с событиям-следствием. Чудеса!

С другой стороны, такое положение вещей может подтверждать, что, если усилия прилагаются заранее, то можно в конце концов сильно ослабить или даже избежать негативной судьбы.

Точка зрения, что события вызываются психическими состояниями, подтверждается еще и тем, что трактовки расположений планет (применительно к событиям и обстоятельствам в жизни человека) носят в основном психологический характер, то есть описываются в терминах психологического содержания – события как таковые являются уже следствием внутреннего содержания психики.

Противники психологической теории влияния планет аргументируют свою позицию тем, что психологическими механизмами невозможно объяснить действие, например, хорарной астрологии.

Если говорить о хорарной астрологии, то она имеет отношение к событиям, которые с самим человеком часто даже совсем не связаны. Ну, например, убежала кошка. Вопрос – куда? Вопрос связан с кошкой, а не с человеком. Причем же тут психика? Тут как раз возникает интересный вопрос – что кошка, возможно, убежала именно потому, что человек как-то отнесся к этому событию и задал этот вопрос? И значит, это событие одинаково важно и для человека, и для кошки, раз касается их обоих? А раз так, возникает ряд тезисов:

1) Если событие важно для человека – то, возможно, оно отражает что-то другое, как сон, например, отражает в символической форме. Тогда событие связано с психикой человека.

2) Если одно и то же событие связано и с кошкой, и с человеком, – тогда, видимо, имеет место некая синхронность или голографичность мира? То есть событие случилось в момент t1, вопрос задан в момент t2> t1, но при этом хорарная карта, описывающая ответ на событие, во времени позже самого события! То есть время вопроса t2> t1. Понимаете в чем тут загвоздка? Карта описывает то, что произошло раньше! То есть карта не может быть причиной события. Осталось предположить, что и карта с вопросом, и событие, и, возможно, что-то еще существует параллельно, во вневременном ракурсе.

3) Или событие автономно, и определено только хораром и не зависит от психики человека?

То есть в хорарной астрологии мы имеем дело не с самим, так сказать, человеком, а в фокусе внимания оказываются непосредственно те или иные события. Получается, есть смысл предположить, что и событие как таковое имеет некоторую внутреннюю сущность, некое подобие жизни, как, например, человек или животное. Но она связана с натальной, потому что она показывает развитие событий, часто определяемое натальной картой, а значит, психикой человека. Тут мы вообще переходим в плоскость юнгианской синхронности, или фрейдистского психоанализа, начиная рассуждать, например, о том, почему потерялся тот или иной предмет, или почему кошка сбежала именно в юго-западном направлении – почему события текут именно так, как текут. Есть ли у такого понятия, как «течение событий», свои законы, или же события лишь производная от натальных посулов (а значит – состояний психики)?