Чтобы все это в себе прекратить или остановить, нужно остановиться самому. Остановиться, чтобы хотя бы потерпеть то, что происходит. Пока я буду терпеть, может быть, сумею осмыслить свои собственные действия. Нужно уразуметь, что же происходит во мне. В этом случае я смогу покаяться, измениться и пожертвовать собою, обратиться к другому как к ценности. Не к себе как к ценности, защищая себя и изменяя другого, а в любви к другому и во изменение себя.

Лишь в том случае, когда видишь, что другой делает не так, согласись, затем полюби его, из любви возрази, потому что это возражение будет ради него, а не ради себя.

Прежде, чем что-либо сказать, выдерживай десятисекундную паузу. Постоянно пользоваться ею почти невозможно. Это наиболее трудное из всех упражнений, которые предлагаются в этой книге.

Пауза позволяет встретиться в себе с такими движениями, которые совершенно игнорируют ребенка и собеседника как человека, не позволяют ему иметь собственную (отличную от нашей) точку зрения.

Правило десятисекундной паузы научает останавливать себя в момент досады, гнева, т.е. тогда, когда совершенно теряешь над собой контроль и часто забываешь не только о какой-либо паузе, но и вообще о правилах приличия. Она дает возможность поупражняться в этом, чтобы быть воспитанным родителем. Пауза воздерживает человека от излишней эмоциональности.

Как ее осуществлять практически? Человек должен выбрать в день полчаса или час, в течение которого, с кем бы он ни встречался и о чем бы не шла речь, прежде, чем сказать слово, нужно отсчитать 10 секунд, или, если человек верующий, помолиться Иисусовой молитвой.

Вариантов хранения этой паузы несколько. В одном случае можно начать считать десять секунд, даже перед тем, как просто сказать «да». В любом разговоре, каким бы он ни был, всякое слово собеседнику пусть упреждается этой паузой. Особенно, если начался конфликт.

Порой так бывает, что, работая с десятисекундной паузой, человек вообще не успевает ничего сказать, потому что всякий раз собеседник или ребенок успевает что-либо начать говорить первым. Получается как бы своеобразный обет молчания, который связан с внутренней работой. В этот момент человек столкнется с внутренним встречным желанием вступить в разговор, перебить, действовать. Тогда есть возможность вглядеться: а что же во мне напирает на паузу, что противится ей, что хочет немедленно говорить?

Когда пауза выдерживается перед вашим словом, собеседник не обратит внимания на ваше молчание. У него создается впечатление, что вы просто задумались.

Лучше всего наперед выбрать определенный час дня. Для начала достаточно одного раза такого тренировочного времени. Очень хорошо, если человек сможет делать это ежедневно.

Всякий новый навык требует довольно длительной работы. Предлагаемую работу необязательно проводить ежедневно, она может проводиться с перерывами. Если у человека хватит сил быть в этом неделю, а дальше силы закончатся, пусть оставит это правило, а затем через некоторое время снова вернется к нему.

Но нужно иметь ввиду, что в самом этом молчании внутреннее состояние человека может быть разным. Есть несколько вариантов. Первый – это просто считать до десяти. Второй – молчать, ничего не считая, примерно внутренне представляя длительность этой паузы. Третий вариант для верующего человека – краткая молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!». Которая длится около десяти секунд.