Мошенница предполагала, что, возможно, есть еще и золотая цепочка. Увидев ее, она тут же приказала снять цепочку и присоединить ее к сережкам и колечку. Завернув все это в купюру, цыганка спрятала комочек с ценностями в карман.

Девчушка все еще находилась в трансе. Затем цыганка сказала своей жертве:

– Когда придешь к маме, все вещи будут у тебя в кармане. А ты сейчас беги быстрее, чтобы снять с мамы порчу. На обратном пути я буду ждать тебя здесь. Иди.

Со всех ног девочка бросилась к матери. И только там, в кабинете, вдруг осознала, что стала жертвой обмана. Страх рассказать матери о том, что произошло, был таким же парализующим, как и гипноз цыганки. А где-то в подсознании еще теплилась надежда, что гадалка и вправду ждет ее у базара, около столба, где обещала ей спасти маму… С таким же успехом она могла дожидаться вчерашнего дня. Мошенница исчезла из этого района, но не из города. Сейчас она торчит где-то на бойком месте, высматривая в спешащей людской толпе очередную жертву…»

Минск. 23 сентября 1998 г. Весьма ощутимый удар по родительскому бюджету нанесла недавно одна юная минчанка, ставшая инструментом в руках опытной мошенницы. Девочка играла во дворе, когда к ней подошла и завязала беседу незнакомая женщина. От нее-то ребенок и узнал, что папе и маме грозит смертельная опасность: врачи навели порчу, и, если не принять ответных мер, быть ей сиротой. Отвести беду бралась добрая незнакомка, но для этого ей надо подержать в руках все имеющиеся в доме деньги: мол, через них зло пришло. Девочка, любящая своих родителей (они в тот момент отсутствовали), побежала их спасать. Более двух тысяч долларов и несколько миллионов рублей – таков гонорар спасительницы этой семьи. Случай этот в Минске не первый. По всем признакам, приметам, почерку порчу навела представительница цыганского рода-племени, использовавшая свой дар внушения во зло. Дабы не стать очередной ее жертвой, побеседуйте на эту тему с детьми. Тем более что им не обязательно знать, где хранятся деньги и ценности. А то придет Баба-яга и пустит по миру…»

Увы, но воспользоваться советом автора публикации не способны ни мы, ни вы и ни один родитель из пострадавших и возможных будущих жертв.

Увещеваниями со сглазом не борются. Большая разница между красноречивой мошенницей и ведьмой, завораживающей и подавляющей волю своей жертвы. Мы надеемся, что наведенная порча не осталась на девочке надолго, поскольку последствия от такого воздействия на психику ребенка могут быть самыми печальными.

В русском народе издавна существовала неприязнь к людям с «черным», «лихим», «худым» глазом. Однако чисто интуитивно народ проводил грань между обычными ведунами, знахарями, целителями и ведьмами, колдунами, «чернокнижниками». Если первые свой талант и дар употребляют на благо людей, то последние всячески вредят всем, кто счастлив, красив, добр.

У разных народов называются различные признаки тех людей, которые обладают дурным глазом. В итальянском языке сглаз называется jetta, а люди, обладающие дурным глазом, – jettatore. В славянском фольклоре недобрыми очами считались косые, черные, чрезмерно выкатившиеся или глубоко запавшие. (Хотя на практике чаще всего глазят голубоглазые женщины.) Во все времена опасались уродливых старух.

Великие врачи и мыслители прошлого верили в магию дурного ока. «Часто душа влияет на чужое тело, например, при воздействии дурным глазом», – писал известный в средние века врач и математик Авиценна.

Изучая чародейство, знаменитый философ святой Фома Аквинский пришел к выводу, что вследствие сильного душевного напряжения происходят изменения в элементах человеческого тела. Причем главным образом они связаны с глазами, которые особым излучением как бы заражают воздух на расстоянии. Еще в Средние века был составлен список болезней, вызываемых сглазом. У взрослых это утренняя зевота, которая не проходит несколько часов, усталость, утомляемость, худоба, опухоли, паралич, судороги, меланхолия, слепота, особенно часто импотенция, бесноватость, прожорливость, а у детей – беспричинный плач, бессонница, тошнота, головные боли, эпилептические припадки, чахотка.