О любви к Богу свидетельствует постоянное, ничем не затмеваемое памятование о Нем. В настоящей земной любви, драгоценном даре Божием, о любимом человеке не забываешь ни на секунду, всеми мыслями пребывая с ним, как бы далеко он ни находился. Вот и любящие Бога всегда держат в своей памяти Его Святое Имя, молясь, размышляя, прославляя Господа, поклоняясь Ему, находя в Небесном Отце не только защиту, покой, умиротворение, утешение, но и непрестанное восхищение, по слову Спасителя: …ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Сокровище наше в Боге и Сам Бог, стало быть, и любящему сердцу не пристало быть нигде больше! Святитель Феофан Затворник писал: «Любовь возжигает любовь. Восчувствовав, как любит вас Господь… сердце само к Нему повлечется благодарением и любовью… Любовь не даст ни на минуту забыть любимого Господа».

Из этого вытекает еще один явный знак христианской любви – стремление никогда со Спасителем нашим не разлучаться. Всякая любящая душа, разлученная с предметом любви своей, плачет, скорбит, тоскует и теряет радость бытия. Всякая любящая Бога душа умирает духовно, если ее отлучить от спасительной Божественной благодати. Преподобный авва Исаия говорил: «Нет в мире ничего такого, что могло бы отлучить от любви Божией сердце, в которое она вселилась».

Никогда не разлучаться с Господом – значит не только прославляться Его славой и величием, но и делить крестные страдания, сораспинаться с Сыном Божиим, дабы и воскреснуть вместе с Возлюбленным Христом. По словам святителя Феофана Затворника, «любовь к Богу должна основываться на живом познании высочайших совершенств Божиих и благодеяний, ниспосылаемых нам от Бога».

Царства Небесного мы жаждем всей душой и в нем готовы пребывать с Возлюбленным Богом, а вот готовы ли достойно нести крест свой, как его нес Господь Иисус, сострадать и сопереживать Спасителю? Если нет в нас этой решимости и готовности, то мы скорее больше себя любим, чем Бога. Господь говорил: …кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10, 38). И потому святитель Иоанн Златоуст призывает из любви к Богу отдать «и душу, и имущество, и славу, и все прочее с радостью, с готовностью, с усердием», ведь «любящие считают счастьем для себя, когда страдают за любимых».

Наконец, не может быть любви к Богу без любви к ближним. Кто истинно любит Создателя, тот любит и Его создания. А все люди, без исключения, созданы по образу Божию. Как можно, любя Бога, не любить то, что Он сотворил?! Святитель Василий Великий говорил: «Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя». Вот почему мы говорим, что источником нашей братской любви также является любовь к Богу. И, наоборот, любовь Божия познается через любовь к ближним. Мы ведь помним слова апостола Иоанна Богослова: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец (1 Ин. 4, 20).

Сам Господь призывал нас: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39). Любите Бога, любите братьев своих во Христе, любите всех людей земли, чтобы быть любимыми чадами Божиими! Легко сказать, но как порой трудно сделать! Мы охотно готовы любить себя. Мы еще как-то склоняемся в попытке любви к тем, кто нам благоволит и благодетельствует словом или делом. Но как быть с теми, кто нас ненавидит, откровенно противостоит нам? Как любить врагов? А ведь именно в этом, по заповеди Божией, заключено совершенство христианской любви к ближним. Вспомним мудрые слова преподобного Симеона Нового Богослова, поучавшего: «Человеколюбие есть подобие Богу, так как оно благотворит всем людям, и благочестивым и нечестивым, как и Сам Бог благотворит». Вот почему мы говорим, что любовь к ближнему есть та стезя, которая ведет нас к благословенной и совершенной Божественной любви. И надо учиться любить врагов своих, видя и в них образ Божий. Ведь, если мы достигнем такой любви, победим вражду и ненависть кротостью и смирением, то сподобимся вкусить во всей полноте сладость совершенной любви к Богу. Потому что, как подчеркивает святитель Игнатий (Брянчанинов), «достигший любви к врагам достиг совершенства в любви к ближнему, и ему сами собой отворились врата любви к Богу».