«Я не хочу оправдываться.
Я хочу меньше церемоний, но больше простоты.
Хочу больше молчать и говорить вовремя, даже о своих ошибках и грехах.
Хочу больше любить.
Хочу поступать наперекор моей природе.
Хочу жить так, как если бы имел дело только с Богом.
Хочу ни в чем не искать своего, но лишь славы Божией; хочу быть ничем, отказаться от всякого благополучия.
Не откажусь от своей уверенности в Нем.
Хочу больше упражняться в терпении и страдании.
Хочу считать суетным всякое высокомыслие о себе. Ах, что такое я! (Пс. 93:11).
Хочу лучше замучить себя надеждою, чем погибнуть по неверию.
Хочу считать каждый день в своей жизни последним.
Хочу стать еще осмотрительнее.
Хочу научиться делать все с Иисусом. О, как я отстал!
Хочу еще больше стоять в истине.
Хочу остерегаться нервного возбуждения в разговоре и увещании.
Хочу считать себя только управителем земного имущества.
Хочу еще более ограничить свои потребности.
Не хочу пропустить ни одного дня без того, чтобы не доставить кому-нибудь радости.
Хочу еще больше упражняться в самоуничижении.
Хочу приветствовать все, что способно сделать меня более смиренным.
Хочу умалчивать обо всем, что могло бы служить моему возвышению, равно замалчивать все, что могло бы унизить другого, – без крайней необходимости.
Хочу к каждому питать такие чувства, чтобы мне перед ним не было стыдно, когда мы встретимся в вечности.
Хочу не претендовать на любезность и услужливость других, но самому служить другим.
Не хочу настаивать на своей правоте, и только тогда буду представлять дело в его истинном виде, когда это будет крайне необходимо.
Хочу быть кристально чистым.
Хочу быть только рабом Господа Иисуса».
Смирение обогащает человека:
• общением с Богом – «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15);
• спасением в бедах – «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19);
• дарами благодати – «Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать» (Пр. 3:34);
• ответами на молитвы – «Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле» (Пс. 9: 38–39);
• мудростью – «Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Пр.11:2);
• славой – «Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» (Пр. 18:12);
• необходимыми материальными благами – «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Пр. 22:4);
• возвышением – «Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли» (Пс. 146:6);
• утешением – «Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита» (2 Кор. 7:6);
• служением – «Призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48);
• близостью к Иисусу.
Нам заповедано уподобиться Христу только в смирении. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29–30).
Уильям Келли родился в Северной Ирландии в 1820 году и был высокоодаренным молодым человеком. Он блестяще закончил Колледж Святой Троицы в Дублине и посвятил жизнь толкованию Библии, проповедям, преподавательской деятельности и популяризации диспенсационалистского богословия Джона Нельсона Дарби. Современники говорят, что Келли был настоящей грозой неверия. Будучи мощным полемистом и человеком потрясающего интеллекта, он тихо и скромно всю жизнь обучал своих студентов, многие из которых позже заняли высокие посты в церкви.