Во все времена, независимо от места проживания, желанной мечтой последователей иудаизма была создания еврейского государства. Так как этому позволяли средства и возможности, которыми обладали евреи, так как все банкиры, ювелиры и крупные торговцы, рассеянные по всей Восточной и Западной Европе принадлежали иудеям. Им даже было безразлично, где осуществится эта мечта. Ярким примером сказанному является истина о Христофоре Колумбе. Деньги на первый поход Колумбу дали евреи, и это исторический факт. Советниками и патронами Колумба были самые высокопоставленные евреи Испании и Португалии, советники короля, ученые, финансисты, судьи и аристократы. Евреи, финансируя Колумба, надеялись на то, что в новых колониях можно будет создать Израильского государство, где им удаться укрыться от преследований всех королей, что и в конечном итоге и произошло. При «исходе» евреев из Испании сформировалось три основных направления эмиграции. Первое привело к образованию евреями в Амстердаме мирового центра торговли бриллиантами. Этому бизнесу уже пятьсот лет и загнивать он не собирается. Второе направление «исхода» евреев из Испании подготовило промышленную революцию в Англии, что потом сделало её ведущей державой в мире и властительницей морей. Созданный изгнанной диаспорой Банк Англии с семнадцатого века по сей день оставаясь в частных руках, и являясь, по сути, Центробанком страны. Банк Англии создавался в обмен на финансирование английского королевского двора, оставшегося вообще без денег после смутных времен и опустошения казны Кромвелем. А третье течение еврейской диаспоры осело в Османской империи, подготовив почву для новых экспансий. Небывалое усиление страны, порабощение половины Европы, контроль над всеми товарами, «необходимыми» для вымывания испанского золота – вот следствие исхода в Османскую империю, исторический факт, о котором стыдливо умалчивают, либо забывают вовсе.^>11

3. Евреи на Руси.

Крещение Руси, происходившее при посредстве Византии, принесло за собой антиеврейскую идеологическую традицию, подхваченную православными проповедниками. Антиеврейский церковный уклон в то время слабо влиял на рядовое население. Однако к XVI веку положение коренным образом изменилось. Еврейские купцы из Польши и Литвы приезжали в Россию только временно по торговым делам. Московские великие князья и русские цари не позволяли евреям поселяться в их землях. Русские люди того времени с подозрением относились к нехристианам, а особенно к евреям. В конце 1470 года новгородцы пригласили на княжение Михаила Олельковича из Киева. В его свите был ученый еврей Схария, который по словам летописца повлиял на новгородских священников Алексея и Дениса так, что они стали распространителями ереси жидовствующих, известной до начала XVI века. Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета. В 1545 году были сожжены товары еврейских купцов из Литвы, приехавших в Москву. Когда польский король Сигизмунд II Август в 1550 году напомнил русскому царю, что раньше московские великие князья свободно впускали всех купцов из Польши, будь то христиане и евреи, на что Иван Грозный ответил: «жиды… людей от крестьянства [то есть христианства] отводили и отравныя зелья в наше государство привозили… И ты бы, брат наш, вперед о жидах нам не писал!». После взятия города Полоцка войсками Ивана Грозного в феврале 1563 года около 300 местных евреев, отказавшихся перейти в христианство, согласно легенде, были утоплены в Двине.^>12