Единственным исключением был Башкортостан, где власть взяли башкиры во главе с Валидовым, среди них не было агентов большевиков.
Почему так случилось? Единственным ответом является то, что большевики и те, кто стоял за ними, не планировали создать республику башкир. Они хотели создать штат «Идель-Урал», где верховенство взяли бы татары, а башкирам не было бы места. Лет через тридцать их всех записали бы в татары. Однако вновь созданная разношерстная нация воевала не хотела и не умела. Потомки торгашей и дворников оказались к этому не способны. Поэтому большевики волей-неволей согласились с Валидовым, но сделали все, чтобы выхолостить содержание Башкирской автономии.
Приведем известную цитату:
Вспоминает разговор с В. И. Лениным в 1922 году и известный татарский политик Сахиб-Гарей Саид-Галиев (из книги «В. И. Ленин и Башкирия, Уфа, 1984): «Касаясь вопроса о башкирах, которые остались за пределами малой Башкирии и, по нашему мнению, должны были войти в Татреспублику, мы старались убедить Ильича в том, что между татарами и башкирами в сущности разницы почти нет. На это Ильич примерно в таком смысле ставил нам ряд вопросов:
– А есть разница в языках или наречиях татар и башкир?
– Есть, но совсем незначительная, и то среди крестьян, – следовал наш ответ.
Затем мы указывали на то, что вражда к татарам ограничивается лишь узким кругом шовинистически настроенной башкирской интеллигенции.
Тогда Ильич задал нам примерно такой вопрос:
– Ну, а кто же тогда недавно выгонял с побоями из башкирских деревень татарских учителей и даже мулл, как колонизаторский элемент, башкирская интеллигенция или сами крестьяне?
– Конечно, – отвечали мы, – делали это крестьяне, но это было результатом агитации башкирской интеллигенции.
– А кто сформировал полки и бригады из башкирских крестьян и сумел их повести в бой против кого угодно?
– Тоже башкирская интеллигенция, – тихо промолвили мы упавшим голосом.
На несколько секунд беседа прервалась. Мы молчали, ибо дальше некуда было ехать. Ильич нас поставил, что называется, лицом в угол. Этими тремя простыми вопросами Ильич дал нам великолепный урок в том, как одна из только что освободившихся национальностей, сравнительно более сильная, не должна брать на себя роль благодетеля по отношению к менее сильной народности, а тем более действовать вопреки ее желаниям».
Что было с литературой во времена валидовцев?
Итак, какое-то время валидовцы были у власти. Что произошло с литературой в это время?
Чтобы это понять, лучше всего обратиться к деятельности писателя Даута Юлтыя.
Даут Исхакович Юлтыев родился 6-го апреля (18 апреля по новому стилю) в 1893 году в деревне Катай вблизи реки Ток, что находилась неподалеку от села Юлты (на данный момент село Юлты Красногвардейского района Оренбургской области) в бедной крестьянской семье. Учился в медресе родной деревни и в Сорочинском медресе. Работал учителем в д. Юлты.
В 1914 году был призван на фронт Первой Мировой войны9.
В царское время в начале XX века призывали в армию в возрасте 20 лет10.
После этого сообщается, что Даут Юлтый воевал в Первую Мировую, а затем на фронтах гражданской войны.
Мог ли он стать поэтом в краткий период юности? Нет, потому что для этого нужна соответствующая атмосфера, нужно литературное окружение.
Мог ли он стать поэтом на войне и в годы гражданской войны? Нет, потому что там надо было воевать. Он даже то, что знал, должен был забыть.
Далее сообщается, что он работал в газете «Кзыл юлдуз», выходившей в Оренбурге. В 1920 году был военным комиссаром и секретарём Ток-Суранского кантонного комитета РКП (б) (сейчас это территория нескольких районов Оренбургской области). В 1921 году в Стерлитамаке вышел первый сборник стихов «Мелодии Урала». В 1925—1926 гг. учился в Москве в Институте красной профессуры. Работал редактором газеты «Башкортостан» (1921), журнала «Октябрь» (Уфа), участвовал в создании Союза писателей Башкирии.