Покровитель, как я уже писала, дается очень редко кому из людей. Обычно это происходит в том случае, если человеку предполагается выполнить какую-то трудную и/или опасную миссию в этой жизни. Покровителем может быть только ангел высшего уровня. В зависимости от его могущества он может иметь несколько подопечных. Однако за некоторыми из них он лишь приглядывает, а с другими, если этого требуют обстоятельства, тесно сотрудничает. Но это уже зависит от самого человека и сделанного им некогда выбора в жизни. Тут имеется в виду, что надежды Бога на кого-то часто оказываются неоправданными, напрасными, и этот человек при всем своем потенциале проживает совершенно ординарную жизнь. В таком случае его высокий покровитель никогда в прямой контакт с ним не вступает.

Наличие покровителя не отменяет необходимость наличия ангела-хранителя, скорее наоборот. Если человеку по каким-то важным на то причинам Богом был дан высокий покровитель, значит, по тем же самым причинам ему и опека нужна особая. Ведь покровитель, в силу своей занятости, не может и не будет постоянно опекать своего подопечного. А ангел-хранитель рядом всегда. Но если вдруг возникнет ситуация, когда ангел-хранитель не справляется, он имеет право тут же обратиться за помощью к покровителю напрямую, минуя промежуточные инстанции, которые их разделяют. Как вы уже поняли, покровитель – всегда более могуществен, чем ангел-хранитель, многих из них люди знают под именами святых.

Среди людей бытует много заблуждений, касающихся религиозных обрядов. Например, выбирая религиозное имя какого-нибудь святого в определенные даты крещения, многие думают, что таким образом они приобретают себе высокого покровителя или ангела-хранителя. Конечно же, это не так. Святой не берет под покровительство человека лишь потому, что тот его выбрал и крестился в дату его почитания. Покровителя может дать человеку только Бог, и делает он это, как вы уже поняли, крайне редко. Что касается выбора ангела-хранителя, здесь сам Бог участия практически никогда не принимает, опять же за редким исключением. Выбор ангела-хранителя берет на себя обычно глава конкретного эгрегора. Если речь идет о христианстве – христианского эгрегора, мусульманстве – мусульманского эгрегора и т. д. Но смотрите, что здесь получается. Первого своего ангела-хранителя человек получает в момент рождения. Заметьте, без всяких религиозных обрядов. А вот еще одного он может действительно получить в момент посвящения в религию. При условии, что это было священное действо, а не просто правильно поставленный спектакль. Но хочу подчеркнуть еще раз, в ангелы-хранители он получит не того святого, чье имя выбрал для обряда, а того, кого решит ему дать глава эгрегора или его помощники. И скорее всего, это будет кто-то из его уже умерших не менее года назад родственников. Хотя это не обязательно.

Подсчитайте, сколько человек выбрали имя Александр. Если допустить, что всех их взял под покровительство один из канонизированных святых Александров, то в таком случае он обязан быть в курсе судеб совершенно огромного числа людей, что просто невозможно. Самый сильный святой высшего уровня может иметь под покровительством максимум сто человек. Ведь это определенная ответственность. А ведь у него еще, точнее в первую очередь, есть свои важные обязанности в этом пространстве. И уж тем более этот святой не сможет быть ангелом-хранителем такого множества людей. Как же он за всеми ними уследит. У ангела-хранителя может быть только один подопечный, ведь он должен всегда быть с ним рядом. По этой самой причине самые первые в иерархическом списке ангелы высшего уровня, такие, например, как Пантелеймон Целитель, никогда не будут ничьими ангелами-хранителями. Вообще, ангел высшего уровня дается человеку в качестве ангела-хранителя в самом исключительном случае. И это решается в самой высшей инстанции.