Ну а что касается мавзолея, то его история вообще удивительна прежде всего тем, что он сохранился почти нетронутым до наших дней, пережив все войны.

Деревня аль-Музарийя прекратила своё существование в ходе первой арабо-израильской войны 1948 года и от неё не осталось следов, кроме двух почти разрушенных домов.

Мавзолей же какое-то время сразу же после образования государства Израиль, использовался израильской армией в качестве мишени для учебных стрельб, но выстоял.

Другая мечеть наби Ихья находится в самом центре арабской палестинской деревни Себастия, что в 12 км. от Наблуса. Эта деревня является общепризнанным в Христианстве, местом захоронения Иоанна Крестителя.

И именно здесь, согласно местной легенде, Иоанн Креститель содержался в заключении и был казнён.

Эти два утверждения оспариваются историками на том основании, что в книге Иосифа Флавия в качестве места заключения и казни Иоанна Крестителя названо другое место.

Но Иосиф Флавий не был современником тех событий и свои сочинения писал намного позже.

Поэтому других веских аргументов против данных утверждений, нет.

Иоанн Креститель погребён в Себастии не один.

Во дворе мечети, под небольшим куполообразным зданием, находится небольшое кладбище, а точнее – шесть могил.

Кроме Иоанна Крестителя здесь покоятся пророки Елисей (в иудаизме – Элиша, а в исламской традиции – Аль-Яса, и Обейд (в иудаизме – Овадия, а в православии – Авдий)

Кто погребён в трёх других могилах – неизвестно и вот этот вопрос не менее интересен чем то, что нам известно.

И тут ключом к разгадке может служить богатая история самой деревни.

Наби Аль-Яса – Елисей, умер в Самарии, согласно христианской традиции.

Деревня же Себастия стала называться так только начиная с Ирода Великого, который, согласно Иосифу Флавию, и дал нынешнее название этой деревне в честь римского императора Августа.

Себастия по-гречески имеет тот же смысл, что и Август на латыни.

А до Ирода Великого, эта деревня в Самарии называлась Шомрон.

Первоначально это был еврейский город, руины которого ныне находятся на территории арабской деревни Себастия.

Название деревни в переводе с иврита означает «сторожевая башня». Благодаря местоположению древнего города вблизи столицы древнего Израиля – Шхема, можно предположить, что Шомрон задумывался как цитадель на пути к столице.

Еврейское название Шомрон в греческой транскрипции звучит как Самария.

Город с одноимённым названием был переименован, а провинция, находящаяся ныне в составе Палестинской Автономии, сохранила своё прежнее название.

Вовсе не исключено, что события о которых в Библии говорится как о происходивших в Самарии, имели место не в области с одноимённым названием, а именно в деревне Себастия.

Впрочем, в равной степени возможно и обратное.

Но в любом случае, путанница в данном вопросе, весьма вероятна.

В любом случае, с Себастией-Шомроном-Самарией связаны имена не только пророков Елисея, Авдии и Иоанна-Крестителя, но также Иустина-Философа и святого апостола Филлипа, обратившего здесь в Христианство Симона-волхва – местного кудесника, считающегося основателем секты симониан.

И в любом случае, интересно было бы узнать имена тех, кто были похоронены рядом с тремя пророками, по версии Ислама.

В 361 году, последний римский император-язычник Юлиан Второй, прозванный христианами Отступником, приказал уничтожить останки Иоанна-Крестителя и двух пророков, что и было исполнено.

Однако, согласно христианской традиции, местным христианам удалось спасти часть святых мощей.

На месте погребения Иоанна-Крестителя и пророков Елисея и Авдия в византийскую эпоху была построена церковь, которую в 1160 году крестоносцы переделали в католический собор. А спустя двадцать семь лет, Салах ад-Дин изгнал из Себастии крестоносцев и по его приказу церковь была переделана в мечеть и в таком виде сохранилась до наших дней.