Мелкую по глубине агитацию ведут перед выборами все партии; ее уровень определяется уже тем, что для организации такой агитации мобилизуются РЕКЛАМНЫЕ агентства. До пропаганды дело не доходит из-за вынужденной краткосрочности политического мышления лидеров и из-за лени массы народа над чем-то задумываться, что-то изучать и воспринимать. А школа пока в руках «либералов» (сегодня часто используется довольно вульгарный термин «либерасты»).

Дальше мы уделим наше внимание только школе как самому глубокому уровню воздействия на мышление народа, да еще и уровню, доступному государственному контролю, государственному планированию и государственному выбору направления образования (воспитания).

Право-религиозный электорат никогда не был серьезно представлен в Кнессете. С периода еще до создания государства партия МАФДАЛ (под меняющимися названиями) присягнула на верность имеющейся власти (сначала – МАПАЙ, затем «Ликуд», затем – уже не важно, кому прислуживать, лишь бы в правительстве сидеть), поэтому ожидать от нее серьезной защиты Страны как-то не приходилось изначально. Партия тихо гнила и секуляризировалась, пик обвала пришелся на выборы 1996 года (с 12 мандатов на шесть) после явной приклеенности министров к креслам несмотря на сдачу частей Страны арабам (договор Осло). Сейчас она под названием «Еврейский дом» стала совсем нерелигиозной, со слабым налетом «национального культурного наследия». К сожалению, большой слой «вязаной кипы» так никогда не имел и не имеет адекватного политического представительства. Партия «Моле́дет» (перевод с иврита: «Родина») никогда не претендовала больше, чем на два-три мандата. «Ткума́» (перевод с иврита: «Возрождение»), не несущая своей отдельной идеологии и отколовшаяся от МАФДАЛа не по идеологическим причинам, а из-за трюков Звулуна Орлева с распределением мест в предвыборном списке 2009 года, временная в прошлом и явно готовящаяся к временному возрождению в повторном союзе с «Оцмо́й ле-Исраэль» (перевод с иврита: «Еврейская инициатива»), на ближайших выборах исключительно ради мандатов для отдельных личностей, тоже не может обладать долгосрочным мышлением. Так что плохо не только с правым электоратом, плохо с его право-религиозными лидерами; некому представлять эту идею, некому в долгосрочной перспективе заботиться об электорате, о его воспитании в верности вечной триаде: Торе Израиля, Стране Израиля, народу Израиля.

Но и право-религиозный электорат сегодня не может быть многочисленным. Совершенно очевидно, что нынешнее состояние народа печально до крайности. Уже пара поколений нашего народа в Стране, несколько слоев выпускников школ полностью лишены национальных знаний и национального самосознания, а в последнее время выяснилось, что они лишены и общенаучных знаний тоже.

Такое положение в школах – отнюдь не только израильский провал. Это разрушение школ начало свой победный путь в США в начале 80-х годов. И началось под очень приятными на слух лозунгами о том, что информация в мире так быстро меняется, что нужно прекратить набивать головы учеников быстро устаревающей (или уже устаревшей) информацией, а лучше научить их пользоваться системами информации, в нужное время извлекая из них нужные этим людям знания, научить их коллективной работе и коллективному решению задач. С известной натяжкой можно сказать, что авторы системы хотели действовать по старому педагогическому лозунгу «ученик – это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который нужно зажечь» (авторство лозунга приписывается и Плутарху, и Сократу, и даже часто повторявшему этот лозунг уже советскому педагогу В. А. Сухомлинскому). О том, что невозможно из систем информации извлечь знания, которые хоть на каком-то уровне были выучены ранее, «либерасты» от образования не задумались (или весьма глубоко задумались и успешно реализовали?).