«Пусть твоя цель будет больше твоей возможности; тогда твоё сегодняшнее дело будет лучше, чем вчерашнее, а завтрашнее лучше сегодняшнего».  (Амин Рейхани). «В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней бесконечным». (Фихте).      Цели наши истинны тогда, когда их невозможно достичь и в течение всей своей жизни, но, при этом, двигаться к ним можно каждую проживаемую минуту. Жизнь наша наполнена высшим смыслом, если знаем, чем будем заниматься до последних своих дней, в этом мире. Но теряем этот смысл тогда, когда нам не ясно то, что будем делать в продолжение всего дня. Более того, нам должно быть понятным то, что следует совершить «прямо сейчас».  Ступеньки в будущее могут не только вести наверх, к небожителям; но и опускать ко дну жизни, постепенно превращая нас в подонков. Всё, что творится в душе, исходит из наших уст и рук, имеет непреходящее значение. Поэтому, если желаем себе добра, тогда должны постоянно следить за тем, чтобы зло не поражало ни в сердце наше, ни разум. Необходимо, чтобы нашей целью стала выработка привычки не только слежения за происходящим в личной жизни, но проявления воли, силы духа, для своевременного устранения того, что может притянуть к нам недобрые, тёмные энергии. Именно данная цель недостижима, но достигаема в любую минуту проявления внимания к происходящему и в нашей душе, и в окружающей действительности   Л. Толстой писал: «Имей цель всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часу, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим».

Подобное всегда стремится к подобному. Об этом и пословица: «Рыбак рыбака видит издалека». Важно и то, на что направлено наше внимание, ибо «Если долго вглядываться в бездну, то бездна будет вглядываться в тебя». Не может быть безобидным даже лёгкое погружение в тёмные сферы бытия, связанные с различного рода злоумышлениями, недобрыми намерениями; следует бежать, как «чёрт от ладана» из состояния уныния, печали, ропота; всячески уклонятся от тех, кто прибегает к магическим практикам, начиная вроде бы с невинной медитации. Чем она отличается от молитвы? Если первая, открывает наше сердце Высшей силе, обеспечивающей нас благодатной энергией; то вторая, поднимает или опускает нас до того уровня в иерархии духовной жизни, который соответствует нашим моральным, нравственным качествам. Спросим себя: а всё ли в порядке с нашей совестью? Честный и правдивый ответ будет, конечно же, отрицательным. Если это не так, то это будет неоспоримым свидетельством нашего поражения тёмной страстью гордыни и пошлым желанием оправдать то, что не может быть оправдано.

Когда в наш адрес произносятся обидные слова и даже обвинения, особенно из ближайшего окружения, не следует их отвергать, тем более, отвечать на них своими обличениями. Во-первых, это свидетельствует о нашей слабости; во-вторых, недобрые слова о нас указывает на путь, который нам необходимо прошагать, с целью очищения своей души. Ибо когда нас осуждают, то для этого всегда имеются основания. «Дыма без огня не бывает». Поэтому нет для нас более важной задачи, нежели поиск и устранение в себе причин, вызывающих в нашем окружении раздражение, ропот и гнев.  Главное, при этом, чтобы недобрые чувства, возникающие по отношению к нам, не пробуждали, такие же по отношению к другим. По большому счёту, мы должны быть благодарны тем, кто указывает нам на наши недостатки. Даже несправедливое мнение о нас может послужить нам опорной точкой, когда мы начинаем проявлять волю, обеспечивающую содержание души в чистоте.