П. Лилиенфельд формулирует цели прогресса общества: в политической сфере прогресс заключается в усилении власти, в экономической сфере – в увеличении собственности и расширении экономических свобод, в правовой – в упрочении права и правовых свобод.
Не надо только проводить аналогии с какими-то конкретными организмами или, наоборот, вдаваться в метафизическую демагогию о сверхъестественности природы человека.
Темы и вопросы для повторения
1. Социально-исторические и философско-теоретические предпосылки возникновения в Европе марксистской социологии.
2. Основные составные части теории К. Маркса и Ф. Энгельса. Связь экономической и социологической теории К. Маркса.
3. Социологические идеи в «Капитале» и экономических рукописях К. Маркса.
4. Способ производства и общественная формация. Проблемы стадий всемирной истории в марксизме (концепция общественных формаций).
5. Социально-политическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса: вызревание в капитализме экономических, социальных и политических революции и диктатура пролетариата.
6. Проблемы древнейшей истории человечества: работы Ф. Энгельса «К вопросу о роли труда в процессе превращения обезьяны в человека» и «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
7. Эволюционная теория Ч. Дарвина как один из теоретических источников натуралистических школ. Единство законов истории природы и истории человечества. Классификация натуралистических школ.
8. Географическая школа и ее характеристика.
9. Основные положения расово-антропологической школы.
10. Социал-дарвинистская школа – Л. Гумплович, Г. Ратценхофер.
Глава 3
Органическая и механическая солидарность Э. Дюркгейма. Общность и общество в учении Ф. Тенниса. Социология Макса Вебера
3.1. Социология Э. Дюркгейма
Предметом социологии Э. Дюркгейма (1856–1918) является социальная реальность, имеющая особые, присущие только ей одной качества, элементами этой социальной реальности являются социальные факты, совокупность которых составляет общество.
Цель социологии есть исследование главным образом социальных фактов, а также их научное объяснение, т. е. ученый стремился доказать, что социология может и должна существовать как наука объективная.
Правила социологического метода Э. Дюркгейма:
1. Социальные факты нужно рассматривать как вещи, что на самом деле означало признание в первую очередь их независимое от субъекта существование и обеспечивало объективный подход к социальной действительности.
2. Социолог должен изучать не отдельные и разрозненные социальные факты, а целые их классы.
3. Описание и упорядочение социальных фактов – это только начало социологического исследования. Главное – установить между ними более глубокие причинные связи и законы.
4. Социология, описывая и объясняя социальные факты, должна стремиться к их сравнительному, сопоставительному анализу.
Социология выступает у Э. Дюркгейма как сложное структурное образование, включающее три основные части: социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию.
Социальная морфология изучает структуру общества и его материальные формы (социальные организации народов, географические основы их жизни, народонаселение, распределение его по территориям и т. д.).
Социальная физиология изучает конкретные проявления общественной жизни (религию, мораль, нравы, экономику и др.). Социальная физиология исследует «жизненные проявления обществ» и охватывает ряд частных социальных наук. Она включает в себя:
1) социологию религии;
2) социологию морали;
3) юридическую социологию;
4) экономическую социологию;
5) лингвистическую социологию;