Анализ описи 1764 года показывает, что произошли значительные изменения в составе насельников монастыря. С одной стороны число монашествующих прежнее- 19 монахинь и игумения, но отсутствуют многочисленные еще в 1741 году служители- скотники, конюхи, староста и т.п. Что показательно, в описи отсутствуют многочисленные земельные владения и рыбные ловли монастыря- видимо, они уже перешли в ведение государства. Не указаны и крестьянские дворы, которыми владел монастырь, по той же, видимо, причине. Всем насельникам монастыря, включая «По указом находящимся при том монастыре под началом» генерала Ганнибала жене и персиянке девке Гликерии Михайловой установлено жалование, причем только хлебное. То есть монастырь в этом году лишен практически всех своих доходов. Материальная основа существования монастыря не доходы от земельных вотчин и крестьянских хозяйств, а казенное жалование и доходы от труда насельниц монастыря. Не случайно из девятнадцати инокинь послушание имеют только четыре, и это послушание связано с церковными службами, а не хозяйственными вопросами, как это мы видели среди инокинь монастыря согласно описи 1741 года. Вместо послушания, связанного с выполнением в монастыре неких хозяйственных функций, пятнадцать инокинь «… имеют рукоделие келейное, прядут». Интересно полное отсутствие в монастыре послушниц, что также могло быть связано с ограничениями при вступлении в монастыри новых насельниц. Безусловно новое – это появление в монастыре отставных военных чинов, присланных на жительство, что было связано с политикой правительства возложить на монастыри функции общественного призрения.

По описи видно, что произошли некоторые изменения в хозяйственном комплексе монастыря. Так, длина ограды монастыря увеличилась с 187 сажен в 1741 году до 244 сажен в 1764, что позволяет предположить рост территории, занимаемой монастырем. Появились гостиные кельи для приема паломников, монастырское подворье в Устюге. Отдельно отмечен значительный по размерам монастырский огород, его наличие, при отсутствии земельных вотчин и зависимых от монастыря крестьян становится важным для обеспечения насельниц монастыря овощами.

В том же 1764 году в Введенском монастыре были проведены Описи «… ризницы, церковной утвари, книгам, вотчинам;. из последних каждая деревня описана отдельно- Острача, Борок, Падахино, Бурково, Селище и Заболотье». Описи в конце XIX- начале XX века хранились в Москве, в Архиве Министерства Юстиции. [22]

XIX век. Описей Введенского монастыря с 1764 года и до начала XIX века в настоящее время не выявлено. В 1808 году монастырь описывается кратко: «Тихвинский Введенский женский 2-го класса монастырь, Новгородской губернии и Епархии, в уездном городе Тихвине, состоит под начальством Игуменьи». [23, c. 217]

1809-м годом датировано изображение Введенского девичьего монастыря: «Тихвинский Введенский женский монастырь. Вид монастыря, гравированный резцом в лист, как обозначено в подписи под картинкой, в 1809 году». В соответствии с этим изображением в монастыре выстраивается вместо деревянной, бывшей на протяжении всей истории монастыря- ограда каменная. [24]

К 1815 году в монастыре значительных изменений не происходит: «Тихвин Введенский 2 класса девичь Монастырь находится Новгородской Епархии в уездном городе Тихвин на большой С. Петербургской дороге…». Из каменных построек в монастыре «1) Церковь соборная каменная во имя Введения во храм Божия Матери с двумя приделами: а) Св. Николая и б) Преподобнаго Кирилла Белозерскаго; 2) Церковь во имя Рождества Божия Матери с приделом Св. Иоанна Архиепископа Новгородскаго; 3) Колокольня, и 4) ограда каменныя же». Кельи монастыря остаются деревянными. Отмечено также появление вне монастыря каменной часовни. [25, 396-398]