12. По предположению К.В Тревер, Герром, Кайси и Албаном могли быть реки между Самуром и Курой. В ‘Албанской книге’ упоминается племя ‘кас’. В множественном числе это слово звучит ‘касар’, что созвучно с названием нынешнего города Кусары (Касар-Ксар).

Комментарии: Никак это слово не созвучно с названием нынешнего города Кусары. Это слово табасаранского языка; «кас»-человек, «касар»– люди множественное число табасаранского языка.

13. Связанные с этнонимом гаргаров географические названия, разбросанные на сравнительно большой территории, позволяют утверждать, что гаргары жили не только на равнинах и предгорьях северо-восточного Кавказа, где их локализуют античные авторы, но и на более широкой территории, прилегающей к юго-восточному Кавказу, в том числе и в бассейне Каркарчая. Гаргары у Моисея Хоренского упоминаются в числе потомков Арана, и можно предполагать, что они являлись одним из выдающихся племен Албании. В ‘Албанской книге’ упоминается племя ‘гарг’.

Комментарии:

Слово «Гаргар» имеет несколько значений в табасаранском языке:

1. В Хивском районе в «Стране Гуннов» (Гъунарин вилаят) расположено село Гариг. В народе это село называют «Гьаргъяр – Гаргар».

2. Слово «Гаргар» в переводе с табасаранского на русский язык означает «овес».

14. Маленькие развлечения для умственного развития. Вот, что пишут на интернетовских сайтах: «Аршакиды (или устар. Арсакиды) – парфянская царская династия, правившая в древней Парфии. Часто именуется в историографии Пехлевидами. Парфя́не – общепринятое название населения Парфянского царства. Самоназвание Pahlavan – парфянин, или Pahlavanig – из парфян».

Комментарии:

1. По моему все умеют читать. Слово «пахлаван-пяг1ли-ван»» табасаранского происхождения и означает-канатоходец или т. п.

2. Династии Аршакидов родом из Табаристана. ок. 248 г. до н. э. – 227 г. н. э… Тому подтверждение: Итак, согласно Агафангелу, царь Хосров (217–236) из династии Аршакидов, на следующий год после гибели последнего царя Артабана V (213–224) и захвата власти в Иране основателем новой династии Сасанидов Ардаширом I (224–241), т. е., по-видимому, около 225 г., «… собрал войска албан, открыл ворота (Дербент) и твердыню Чора; он (Хосров) вывел войско гуннов для того, чтобы напасть на персидскую землю… Быстро прибыло (к нему) в поддержку много сильных и храбрых отрядов конницы албан, лпинов, чилбов, каспиев и других (народов) из тех областей, чтобы отомстить за кровь Артабана».

16. Про городов античные авторы а также арабские авторы называют следующий город: Гандзик.

Комментарии:

Азербайджанские историки утверждают, что это город-Гянджа. По выше перечисленым причинам этот город ни как не может быть Гянджой. Этот населенный пункт есть топоним названия с Гъванжикк (Кондик) Хивского района – это мое родное село.

17. Дискуссии об этносе и границах Кавказской Албании не затухают и сегодня. Эти споры всегда носили и носят политический и националистический характер. Хотя история Албании освещена в греческих, латинских, древнеармянских и древнеалбанских источниках, многие вопросы, касающиеся границ, населения, религии остаются дискуссионными. Не занимаясь анализом литературы об Албании, многие ученые водят читателей в заблуждение объединив в одно целое античное государственное образование – Кавказская Албания и средневековое – Кавказская Албания… Горы, которые в исторической литературе называются столь различными названиями (Керавнские, Керавнийские, Керуанские, Дзиравские…) и о дислокации которых ведется столько дискуссий, не что иное, как Джуфудаг. Некоторые иследователи отождествляя эти горы с различными отрогами Северного Кавказа, строят свои гипотезы о северной границе Албании. Правильно они делают.