(Лев.18.1-30).

Бог наставляет сынов израилевых после выхода из Египта, не поступать так, как поступали жители Ханаана, живя в той местности. А к таким жителям относились и амореи, которые в свою очередь были в некотором плане основоположниками Вавилонского государства. Скотоложество, мужеложество, инцесты – это считалось обыденным в Вавилонском царстве. Содомия считалась нормой. При этом Бог четко предостерегает, что случится с таким народом, который допускает такие мерзости – «…чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего…».

Так же Бог предостерегал Моисея о следующем: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой» (Втор 18.9-14). При этом, фраза «проводить через огонь», означает привести в жертву языческому богу Ваалу (Бал) своего ребенка путем сожжения.

Реконструкция жертвоприношения Ваалу.

Одним из ритуалов, посвященным Иштар (Астарте) являлся следующий: любая собирающаяся замуж девушка обязана была пройти ритуальную дефлорацию именно в храме Великой Богини. Девушка, которая потеряла невинность не в стенах храмах, не считалась полноценной женщиной и фактически была обречена на безбрачие. Итак, девственница приходила к храму Иштар, садилась на ступени и ожидала, пока любой незнакомый мужчина бросит ей монету, ему же она должна была отдаться в специально отведенной для этого храмовой комнате. Так женщины жертвовали свою девственность Великой Богине и одновременно переходили под ее дальнейшую защиту. Культовых жриц же именовали «девами», «чистыми» или «святыми». Считалось, что они вместе составляют единое тело богини и одновременно каждая из них является ее «носительницей».

Ремесло храмовой проститутки отнюдь не являлось позорным. Знатные аристократические семьи считали за честь, если их дочь становилась жрицей в храме любви. Чтобы пристроить свою дочь, родители нередко платили огромные деньги. Эротической службе предшествовал довольно длительный период обучения премудростям любви, который мог длиться от трех до семи лет: девушек учили опытные гетеры. Нередко в качестве тренажеров в практических занятиях использовали мужчин-рабов. Ни одно из празднеств Астарты не обходилось без оргии, в которой граждане старательно почитали богиню-мать всеми доступными их фантазии и изобретательности способами.

О жертвоприношениях детей говорит тот факт, что в некоторых городах детей, принесённых в жертву, закапывали прямо под полом жилого дома, в специальных кувшинах. Например, большинство находок носят на себе следы контакта с огнём, и к тому множество скелетов принадлежат детям примерно одного возраста – 8-дневным младенцам.

Поклонение Мардуку, а как мы знаем до этого Бэлу (или позднее в Финикии – Ваалу или Баалу) главному божеству Вавилона обязательно включало в себя многочисленные человеческие жертвоприношения. Если необходимо было принести в жертву ребенка (а это было не редким явлением), то родители приносимого в жертву ребенка были обязаны являться в нарядной одежде и иметь веселое лицо. Пытаясь заранее спасти своих детей, некоторые семьи покупали чужих младенцев, растили их как своих родных детей, а затем отдавали на жертвоприношение. Есть подтвержденные сведения, о существовании особой полой статуе для детских жертвоприношений в виде медной статуи Баала с вытянутыми полыми руками, которые были наклонены так, что брошенный туда ребенок скатывался и летел во чрево «огненной машины».