Еще в период существования Аккадского царства в Междуречье, на острове Крит в Средиземном море образовалась будущая колыбель западной цивилизации – Минойская цивилизация. Со временем, эта цивилизация сменилась Эгейской (от Эгейского моря, у которого она располагалась). Возникали города (полисы), среди которых были Афины и Спарта, в последствии побежденные Македонией. Существует несколько теорий, согласно которых кто был основателем Македонского царства. Согласно Геродоту, оно было образовано царем Пердикой, по мифической же легенде, ее основателем считается потомок рефаима Геракла – Карана. Изначально, македонские цари лишь формально имели влияние на соседние племена с их вождями, пока в 5 веке до Н.Э. персидский полководец Мардоний, приближенный царя Дария I не объединил (завоевал) в общем походе на Грецию и область Македонии. Персы укрепили власть, однако не смогли окончательно закрепиться в Греции и покорить ее основательно. Греко-персидские войны дали возможность Македонии в каком-то смысле укрепиться как экономически, так и в военном плане, что позволило ей расширять свое влияние на соседние территории. Уже царь Македонии Пердика II вступил в войну с Афинами. Однако этот краткий период расцвета нарушился междоусобными войнами внутри самой Македонии. Царство неоднократно оказывалось на грани своего существования. Окруженная варварскими племенами и находящаяся в труднопроходимой горной местности, Македония была частью скрыта от экспансии Персов (от части это было в связи с нежеланием самих персов пытаться завоевать ее в связи с отсутствием, если можно так выразиться, окупаемости военных предприятий в этом регионе).

Македонское царство.

Во время правления Македонией царем Филиппом она подчинила себе материковую Грецию и Одрисское царство. Царь Филипп одерживал победы как в боях, так и посредством дипломатии. В этот период, Македония оказалась под большим влиянием греческой культуры. Своего наивысшего расцвета, Македонское царство приобрело в период правления сына Филиппа – Александра III Великого (Македонского), который всячески пытался распространить культуру, соответствующую своему воспитанию. При этом завоеванные им царства и народы терпимо относились к веяниям религиозно-философского мировоззрению покорителей.

Мы не станем перечислять его завоевания, остановившись только на одном из них – завоевание Персии. После покорения восстания фракийцев, подчинения Греции, Фив, Сирии, Палестины и Египта, Александр решил расширить влияние своего царства, путем похода в сторону Месопотамии для взятия Вавилона (считалось, кто правит Вавилоном, тот правит всем миром). Главным соперником в этом регионе было Персидское царство (Мидо-Персия). В мае 331 года до Н.Э. состоялась знаменитая битва при Гавгамелах, в которой Александр одержал победу над превосходящим его персидским войском. Но окончательный год завоевания Персии считается 330 год до Н.Э., в котором был убит бежавший от преследования Дарий III.

Не остановившись на Персии, Александр продолжил свой путь покорения народов все дальше, пока не достиг Индии. Вернувшись в Вавилон, в 323 году до Н.Э. в период подготовки к завоеванию Аравии умер (до сих пор по не выясненным причинам). В дальнейшем, его царство было поделено между его полководцами на четыре части, а в дальнейшем, они окончательно поглотились Римской империей. Причиной этому послужило все то же отступничество людей от морально-нравственных принципов. Какая религиозно-философская доктрина общества двигала людьми в этом царстве?

Примерно с 5 века до Н.Э. в Македонии прослеживается единый пантеон богов с Грецией, а это означает, что религия прямым образом влияла на политическую власть в стране, что в прочем было обыденным для любого царства того периода. Любые решения принимались властью якобы с одобрения богов (на самом деле служителей культа). Это обусловлено тем, что не взирая на некое обособленное положение Македонии, она являлась все-таки одной из областей распространения Греческой культуры в рамках этого царства полисов. Спарта, Афины считали Македонцев неким подобием необразованности и варварства. Однако не взирая на такое предвзятое отношение, последней не помешало при Филиппе II провести узурпацию власти во всей Греции. А уже сыну его, Александру распространить эллинизм по всей его широкой империи (о чем я говорил выше). Но чем же может запомнится нам родина философии, демократии, истории, поэзии и красивой архитектуры? Это извращенная религия.