Рядом с этими промыслами важную, если не первую роль играло земледелие. По крайней мере, судя по остаткам в курганах, относящихся к VIII и IX вв. по Р. X., оно должно было быть значительно развито. Так, в Черной могиле, в Чернигове, найдены обугленные зерна ржи, овса, ячменя; в кургане Гульбище остались кроме обугленных зерен ржи кусочки соломы; наконец, в кургане около города Седнева наткнулись на обуглившиеся зерна овса^>81. Найденные три серпа в Черной могиле указывают на орудие обработки^>82. Впоследствии мы видим, что хлебопашество составляет главное богатство области. В 1146 г. черниговские князья разграбили село, принадлежавшее новгород-северскому князю Игорю, и сожгли на гумне девятьсот стогов хлеба^>83. В зависимости от хлебопашества стоят самые предприятия князей. Так, в 1193 г. на приглашение Рюрика Ростиславича идти на половцев Святослав Всеволодович отвечает: «Нынѣ брате, пути немочно учинити, зане вѣ землѣ нашей жито не родилося»^>84.

Из ремесел, насколько можно судить по археологическим находкам, было довольно развито гончарное, бондарное, столярное.

Гончарное ремесло оставило после себя следы в целой коллекции глиняных монист, пряслиц и сосудов. Монисты были различных цветов. Иногда они украшались медными подвесками. Монисты и бусы служили предметом украшения, благодаря чему они сохранились лучше других произведений этого ремесла. Горшки и урны остались только редко целыми, отчасти благодаря своей хрупкости, отчасти потому что подобные изделия, как урны, употреблялись только для пепла покойника, собранного после сожжения, между тем как иногда на кострище просто насыпался курган. По немногим остаткам, однако, можно думать, что искусство делать из глины различные предметы утвари было довольно развито. Находки погребальных урн указывают на связь гончарного искусства с религией, благодаря чему оно и достигло известного совершенства. Остатками бондарного искусства служат железные дужки от ведер, железные обручи и т. д., а следы столярного ремесла являются в виде железных топоров, гвоздей, долот и т. п. Этим двум ремеслам должно было способствовать и обилие лесного матерьяла.

Вместе с глиняными монистами попадаются часто каменные, костяные и стеклянные бусы. Вообще стеклянные вещи попадаются во многих курганах отчасти в расплавленном состоянии^>85. Кроме бус из костяных изделий до нас дошли пуговицы, гребенки^>86, пластинки и косточки с разными изображениями рыб, человека и животных (лошадиной головы)^>87. Из кости же делались черенки для ножей, которых найдено очень много. Сюда же можно отнести роговые гребни и небольшие гребенки с резьбой и без нее^>88. Если стеклянные изделия могли привозиться от соседей, то едва ли поделки из камня, кости и рога не были домашнего происхождения. Развитие рыболовства и скотоводства давали матерьял как для самых вещей, так и для изображаемых на них резьбой предметов.

Сверх того есть указания, что у северян были в употреблении бронзовые, серебряные и золотые вещи. Из бронзовых изделий до нас дошли кольца, пряжки. Иногда женщины украшали ими свои косы, а к монистам из глины подвешивали бронзовые подвески^>89. Из золотых и серебряных вещей сохранились предметы наряда, в виде серег, медальонов, колец различных проб, узорчатых серебряных пластинок для украшения сбруи. Из дошедших до нас предметов утвари особенно прекрасной отделкой отличаются два турьих рога, из которых наши предки любили выпить и, как дорогую для себя вещь, украшали получше, потому что «для Руси веселие есть пити». Края рогов оковывались серебром, иногда с различными узорами. Насколько можно разобрать, резьба на серебре представляла сцену из охоты