Первые упоминания как села Теляжье (сельцо Архангельское), так и церкви записаны в приправочной книге 1615 года, а также в епархальных ведомостях Крутицкой епархии.

«Погостъ Михаила Архистратига на одну сторону речки Теляжья колодезя, а на погосте часовня на земле Великих Государей…., а въ часовне образ Пресвятой Богородицы напрестольныя, да книгъ: минея общая, псалтырь, да часословъ малыя Кiевскiя печати; на погосте двор попа Романа Филиппова; пашня паханыя церковныя добрыя земли 5 чети (81 сотка), да перелогу четь, да дикого поля 14 чети (3,78 га), обоего-20 чети (5,4 га) въ поле, а въ дву по тому жъ; сена межь поль, по логам и по верх и по дубравамъ и по дикому полю 40 копенъ, писана та церковная земля по указу Великих Государей и по наказу, каковъ данъ изъ Поместного Приказу за подписью дьяка Анисима Нежина 1684 году и по сказке попа Романа за ево рукою 1686 году октября въ 5 день, а вымерена та земля из того сельца Архангельского, что была пустошь Теляжь, на Теляжье колодезе из помещиковых земель Автомона да Изота Заболоцких съ товарищи».

Во время правления царевны Софии, в писцовой и межевой книгах 1685 года, перечислены церкви, в том числе и часовня на Архангельском погосте. Во имя святого Михаила-Архангела была построена и названа часовня, погост и само сельцо Архангельское. Икона Пресвятой Богородицы была главной в часовне. В часовне были книги: минея общая, псалтырь, часослов малый Киевской печати. В сельце Архангельском, что на колодезе Теляжьем был поп Роман Филиппов. На погосте был двор попа Романа Филиппова. Роман Филиппов сын – иерей. Впервые упоминается в 1684 году. Приход храма образовался в период с 1648 по 1678 гг.. В это время в селе была сооружена часовня во имя Архистратига Михаила, служителями при ней были назначены братья Роман и Фёдор Филипповы. В 1684 году в часовне был освящён алтарь, что позволило деревни именоваться селом. На самом деле, тогдашний храм мало походил даже на современные деревянные. Не большой, примерно 60 квадратных метров, на которых размещались и молельный зал, с печкой, и притвор и собственно сам алтарь.

Приход храма образовался в период с 1648 по 1678 гг.. В это время в селе была сооружена часовня во имя Архистратига Михаила, служителями при ней были назначены братья Роман и Фёдор Филипповы. В 1684 году в часовне был освящён алтарь, что позволило деревни именоваться селом. На самом деле, тогдашний храм мало походил даже на современные деревянные. Не большой, примерно 60 квадратных метров, на которых размещались и молельный зал, с печкой, и притвор и собственно сам алтарь.

Примерный внешний вид первого храма в селе Теляжье.

Архангельский поп Роман Филиппов приложил свою руку к переписным книгам 1684 года за помещиков, детей боярских, своих духовных детей, так как почерк у него отличался такой твердостью, что не уступал опытным в этом деле подьячим. Где он обучался священству и грамоте, неизвестно, но есть основание полагать, что такой школой для него мог быть Ливенский Сергиевский монастырь.

По указу Великих Государей и наказа Поместного приказа за подписью дьячка Анисима Невежина 5 октября 1686 года. Вымерена земля была из того сельца Архангельского, что была пустошью Теляжье, на колодезе Теляжье из земель помещиков Автомона да Изота Заболоцких. Имелась пашня паханная, церковная 5 чети (81 сотка земли), земля дикого поля 14 чети (3,78 га земли), сенокосная земля меж полей и дубрав 40 копен.

19 ноября 7197 года (новый стиль 1690 год), по указу Евимия и по грамоте ис Козенного приказу за прописью Евимия на Ливнах, перед старостою протопопом Иоанном, Ливенского уезду, Красного стану, Архангельский поп Роман сказал по священству. Прихоженя мои построили вновь и в своем вновь построенном приходе строють церковь, а по се число 1690 года святительской данью не обложены. А ныне у моемъ приходе дворъ мой поповской, да приходцкихъ помещиковыхъ ливенцовъ детей боярскихъ 45 дворовъ, а дьяконовыхъ, просвирническихъ и вотчинниковыхъ и прикащиковыхъ и старостъ и целовальниковыхъ и крестьянскихъ и бобыльскихъ церковныхъ нетъ не одного двора. А четвертня пашни 20-ть четь (5,4 га), а сенные покосы неведомо, потому что писцовой выписи мне не дано, а всяких угодий никаких нет. А против указу архиерея Божия и грамоты, что сказано выше сего, я поп Роман ни в чем не солгалъ. То моя скаска. К сей скаски Архангельский поп Роман и руку проложил».