[6] В дальнейшем у нас будет возможность отметить, что Луцересы были подчинены другим племенам.
[7] См. Историю, Главу IV.
[8] Холмы Пинций и Ватикан были добавлены гораздо позже, и они вместе с Яникулом составили число десять.
[9] Они были названы следующим образом:
Порта Капена
Целимонтий
Исида и Серапис
Виа Сакра
Эсквилин
Акта Семита
Виа Лата
Форум Романум
Цирк Фламиний
Палатий
Цирк Максимус
Пичина Публика
Авентин
Транстиберина.
Разделения, сделанные Сервием, были названы: Субуран, который включал в основном холм Целий; Коллин, который включал холмы Виминал и Квиринал; Эсквилин и Палатин, которые явно совпадали с холмами того же имени.
[10] Среди общественных зданий древнего Рима, в период его расцвета, насчитывалось 420 храмов, пять регулярных театров, два амфитеатра и семь цирков огромных размеров; шестнадцать общественных бань, четырнадцать акведуков, из которых постоянно снабжалось огромное количество фонтанов; бесчисленные дворцы и общественные залы, величественные колонны, великолепные портики и высокие обелиски.
[11] От caput, «голова».
[12] Государственные преступники наказывались сбрасыванием с Тарпейской скалы; почва с тех пор так поднялась из-за накопления руин, что падение с нее больше не опасно.
[13] В правление Нумы холм Квиринал считался цитаделью Рима; дополнительное подтверждение теории Нибура, что Квирий был сабинским городом, который, будучи рано поглощен Римом, был ошибочно принят последующими писателями за Куры.
[14] Базилики были просторными залами для отправления правосудия.
[15] Ливий называет это Templum; но слово templum у римлян не означает здание, а освященное огороженное место. По его расположению можно предположить, что форум изначально был местом встречи, общим для жителей сабинского города на Квиринале и латинского города на Палатинском холме.
[16] См. Гл. XII, Разд. V следующей Истории.
[17] См. следующую главу.
Глава IV. Римская конституция
Как некогда в добродетели, так и в пороке крайнем,
Это всеобщее устройство рухнуло,
Под напором честолюбия; и, громыхая,
В конце концов под своими обломками погребло мир. – Томсон.
1. Наиболее примечательной чертой римской конституции является разделение народа на патрициев и плебеев, и наше первое исследование должно быть направлено на выяснение происхождения этого разделения. Совершенно очевидно, что такое различие не могло существовать с самого начала, поскольку ни один человек в новом сообществе не согласился бы на наделение какого-либо класса особыми привилегиями. Мы видим, что все римские цари, после того как покоряли город, переселяли часть его жителей в Рим; и если они не разрушали покоренное место, то размещали в нем римскую колонию. Пришельцы, таким образом доставленные в Рим, не допускались к участию в гражданских правах; они были подобны жителям корпоративного города, исключенным из избирательного права: благодаря последовательным переселениям число лиц, таким образом лишенных прав, стало более многочисленным, чем число первых жителей или старых свободных граждан, и они естественно стремились получить долю в управлении как средство защиты своих личностей и имущества. С другой стороны, люди, обладавшие исключительной властью законодательства, упорно боролись за сохранение своих наследственных привилегий, и, будучи вынужденными [Стр. 31] делать уступки, уступали как можно меньше народным требованиям. Современная история предоставляет нам многочисленные примеры подобных борьб между классами, и разделения в интересах и чувствах между жителями одной страны, столь же сильного, как и то, что существовало между патрициями и плебеями в Риме.