ЦЕРКОВНЫЕ ПРАВИЛА О ЧЕЛЯДИ, ХОЛОПАХ, ИЗГОЯХ, СМЕРДАХ

А се грехи

2. Аще кто без вины порабочиваеть человека поклепомь.

3. Пожаровое грабление.

4. Аще кто на изгол емлет куны.

5. Аще кто бес правды насилуеть на челядь свою и морить гладомь и раною и наготою и деломь насиляа.

6. Аще кто пригородить чюжаго двора, или нивы, или пожни, или винограда.

7. Аще кто варить корчьмоу и прикуп корчемный во грех.

8. Аще кто клеветою отглаголеть.

9. Аще кто в разбои добудеть имениа.

10. Аще кто продаеть челядь излиха возметь цены его на немь. Такоже аще кто выкупается на свободу толико же дасть на себе елико же на немь. Аще ли боле, то грех.

71 Аще кто емлеть куны на изгоевых детех, то обращется продая кровь неповинную.

ПРАВИЛО С ИМЕНЕМ МАКСИМА

7. Аще кто с робою своею блуд сътворит и родит отроча, освободит рабу свою и постится лето едино.

8. Аще ли кто свое детя продаст не имеа, 5 лет поста. Аще ли имеа, да постится 18 лет.

9. Аще кого продадят или умучят – пост 7 лет, а поклонов 600 на день.

10. Аще кто челядина убьет, то, акы разбойник, приимет епитимью.

ЗАПОВЕДЬ КО ИСПОВЕДУЮЩИМСЯ СЫНАМ И ДОЧЕРЯМ

87. Аще челядина убиет, яко разбойник, епитемию прииметь.

88. Аще кто челядина продасть поганым и начнеть того каятися, велми да не камкает за лето, а поклона колико ему отець духовный повелить.

ПОКАЯНЬЕ

9. Или продал еси человека по гневу любо право, любо криво, опитемьи 5 лет.

10. И детя ци продал еси имея – опитемьи 15 лет, аще ли не имеа, то 5 лет.

11. И челядина убил будешь – опитемьи 4 года.]

Основными источниками права Господина Великого Новгорода являлись: Русская Правда, Новгородская судная грамота, договоры на княжение с князьями, международные договоры, речения веча, писцовые книги, пошлины (обычаи). Новгородская правовая система подтверждается в берестяных грамотах и других письменных источниках.

Важным источником Новгородского права является Новгородская судная грамота. Этот памятник дошел до нас фрагментарно в рукописи 1471 г. сохранились только первые 42 статьи документа. Можно полагать, что Новгородская судная грамота была достаточно обширным документом. Этому есть ряд подтверждений. Во-первых, документ составлен в поздний период существования республики – значит существовало раннее законодательство. Во-вторых, грамота являлась результатом кодификации Пространной Правды и других источников, в том числе систематизировала казуальные решения веча.

В-третьих, первые 42 статьи источника порождают больше вопросов, чем ответов – эти ответы и должны были содержаться в последующих, несохранившихся статьях документа. Следующим аргументом можно назвать явное противоречие между развитым процессуальным правом Новгорода и определением суда этой республики. По Новгородской грамоте получается, что слово «суд» включало в себя и следственный процесс, и сам суд, и исполнительное судопроизводство. Четкого разделения гражданского и уголовного права в грамоте также не отмечено.

В Новгородской судной грамоте устанавливалась компетенция судов архиепископа, посадника и тысячского, князя. Документ регламентирует действующее законодательство, называя при этом Номоканон, старые Новгородские уставы и грамоты. Среди грамот должна быть и Двинская судная грамота 1397 г. Эта грамота юридически закрепляла боевой поединок тяжущихся сторон (поле).

Новгород знал эту юридическую практику, но церковный суд ее не признавал. Более того, архиепископ запрещал отпевать в церкви погибших на поединке, а победившую (в том числе с юридической точки зрения) сторону отлучал от церкви на 18 лет (епитимья). (Двинская грамота известна еще тем, что впервые на Руси говорила о смертной казни).