Стихотворение «…слева бледная луна» становится отправной точкой исследований Горского. Есть и еще одна зацепка. Дело в том, что в XIX веке вторым названием Ветчан было Истомино, меж тем в Касимовском уезде существовало второе село с тем же названием. «Кроме того, под Касимовым в селе Истомино – поместье президента Академии художеств Оленина. В его дочь Анну, как и в ее кузину Анну Керн он (Пушкин – прим. автора) совсем недавно был влюблен» – пишет Горский и делает вольное заключение: объезжая карантины Пушкин решил заехать в Истомино и перед свадьбой с Натальей Гончаровой повидать бывшую возлюбленную. Далее краевед анализирует положение луны в тот период времени, сравнивая его со стихами. А затем начинает размышлять о том, как мог пролегать путь поэта. Горский предполагает, что Пушкина по ошибке завезли в другое Истомино оно же Ветчаны.

Все бы ничего, но открыв 68 номер журнала «Столица и Усадьбы», мы узнаем историю касимовской усадьбы Истомино. В 1830 году имение принадлежало князьям Максутовым. А Оленины стали владеть им гораздо позже. В 1863 году Истомино приобрела Варвара Александровна Бакунина, впоследствии жена Алексея Петровича Оленина. Он приходился племянником той самой Анне Олениной, в которую и был влюблен Пушкин. А вот ее отец президент академии художеств А.Н. Оленин владел землями под Санкт-Петербургом, где построили усадьбу Приютино. Там и проходили встречи Пушкина с Анной.

Из этого мы делаем вывод, что в работу краеведа Горского закралась серьезная ошибка. Конечно, Пушкин мог оказаться в Ветчанах по какой-то другой причине, но с именем Олениных она точно не связана.

Вообще, говоря, о работе А.И. Горского, нельзя не отметить его богатую фантазию. Среди анализа стихов, переписки поэта и других свидетельств, встречаются весьма вольные описания событий. Наиболее любопытным является воображаемая встреча Пушкина с Волконским.

«– Однако, не пора ли, Александр Сергеевич, на боковую? Завтра рано вставать. Семён проводит в опочивальню.

– Нет, что-то не хочется. Позвольте, схожу на улицу, послушаю ваших куршаков.

– Небось, больше куршачки интересуют, а, Сергеич? Ладно, дело ваше молодое, а ты у нас известный ходок. Да ведь и они у меня хороши. Так что думаю, что сладитесь. Вон как они давеча: "Пушкин, Пушкин! Эта которой стихи складывают. А сам-та цорнай, кан бязьян",– передразнил князь своих крестьян, и Пушкин захохотал.

– А он ничего мужик, – подумал Волконский,– прав был Бенкендорф. Только присмотр за ним нужен. Не то удрал бы за границу или ещё что отчебучил».

Но вернемся к более реалистичным аспектам работы краеведа. В качестве доказательства пребывания Пушкина в Ветчанах А.И. Горский приводит строки из народной песни о Ваньке-ключнике, которая была записана Пушкиным и опубликована в собрании его сочинений. В песне этой упоминается князь Волконский.

Горский уверяет, что нашел и собственно ветчанский вариант в книге Е. Будде «К истории великорусских говоров», который очень схож с текстом записанным Пушкиным. К сожалению, краевед, ссылаясь на работу Будде, не указал, на какой именно странице надо искать песню. Пересмотрев научный труд Е.Будде, испробовав поиск по слову в электронной версии, я так и не обнаружила там строк о Ваньке-ключнике и князе Волконском. Поэтому подтвердить связь между записанной поэтом песней и Ветчанами мне не удалось.

Вообще нужно сказать, что песня «Князь Волконский и Ванька-ключник» была довольно популярна в XIX веке. Услышать ее можно было в самых разных российских губерниях. Сюжет о Ваньке-ключнике претерпевал множество изменений и теоретически Пушкин мог записать его где угодно, а не только в Ветчанах.