. Социализм с китайской спецификой – это социализм, а не что-то иное. Основные принципы научного социализма не могут быть утрачены. Если они будут потеряны, то это будет уже не социализм. «Какого рода доктрину использует государство, в основном зависит от того, возможно ли с помощью данной доктрины разрешить исторические проблемы, стоящие перед страной. В период, когда китайская нация была бедной, слабой и отдавала свою судьбу в руки других, были опробованы различные доктрины и идейные течения капиталистического пути развития. Реформизм, либерализм, социальный дарвинизм, анархизм, прагматизм, популизм, синдикализм, сменяющие друг друга, как говорится “Ты только закончил петь, я сразу же поднялся на сцену”, не прошли: они не смогли решить проблем будущего и судьбы страны. Именно марксизм-ленинизм и суждения Мао Цзэдуна вывели китайский народ из долгой ночи и создали новый Китай, именно социализм с китайской спецификой позволил Китаю быстро развиваться. Не говоря уже о более раннем периоде, с начала политики реформ и открытости, особенно после распада СССР и радикальных изменений в Восточной Европе, мировое общественное мнение, клевещущее на Китай, было несмолкаемым, а формирование различных “теорий краха Китая” никогда не прекращалось. Однако вместо краха общая национальная мощь Китая растет день ото дня, уровень жизни людей постоянно повышается, как говорится, “Уж очень хорош здесь пейзаж”. И история, и реальность говорят, что только социализм может спасти Китай, и только социализм с китайской спецификой может развить Китай. Это заключение истории и выбор народа»[40]. Он сказал нам, что нужно правильно относиться к двум историческим периодам: до и после политики реформ и открытости, твердо придерживаться мысли «оба нельзя отрицать». «Наша партия ведет народ к осуществлению социалистического строительства. Есть два исторических периода до и после политики реформ и открытости. Эти два взаимосвязанных периода имеют значительные различия, но, по сути, это практическое исследование того, что наша партия ведет народ к осуществлению социалистического строительства. Исторический период до политики реформ и открытости необходимо правильно оценить, нельзя его отрицать и не использовать его опыт в настоящее время; также нельзя отрицать исторический период после политики реформ и открытости и не использовать опыт исторического периода до политики реформ и открытости.

Практическое исследование социализма до политики реформ и открытости сконцентрировало условия для практического исследования социализма после политики реформ и открытости. Практика социализма после политики реформ и открытости – это настойчивость, преобразования и развитие предыдущего периода. Для практического исследования социализма до политики реформ и открытости следует придерживаться идеологической линии поиска истины на основе фактов, различать основное и ответвленное направление, придерживаться истины, исправлять ошибки, распространять опыт, извлекать уроки и на этой основе продолжать продвигать вперед дело партии и народа»[41]. Он также ясно осознал: «Путь определяет судьбу. Очень нелегко найти правильный путь. Социализм с китайской спецификой не упал с неба, это фундаментальное достижение партии и народа, преодолевших неисчислимые трудности различного рода. Практика социализма до политики реформ и открытости является исходной позицией для партии и народа, чтобы осознать реальность и создать будущее в новый исторический период. Без его исторического опыта, как положительных, так и отрицательных моментов, без накопленных идеологических, материальных и режимных достижений, политике реформы и открытости было бы трудно успешно продвигаться. Всякий раз, когда идем вперед, мы не должны забывать путь, по которому шли; независимо от того, как далеко мы ушли, идем к более светлому будущему, не должны забывать прошлое»