Одержав победу, он помиловал ряд противников и провозгласил единство народа под признаком французского гражданства и национальности. Всю жизнь он выступал в качестве гаранта этого мира. А свои военные таланты кардинал смог проявить и во время итальянской кампании в Тридцатилетней войне.

Он продолжал централизовать власть короля, а заодно и свою. При этом ввел систему управления провинциями, упорядочил делопроизводство государственных дел. Его агенты и шпионы были повсюду. Де Ришельё владел актуальной информацией со всей страны и из-за рубежа, благодаря чему предотвратил несколько заговоров против себя и короля. Смог сохранить и укреплял свою власть на протяжении почти 20 лет.

Ироничен один эпизод, когда, воспользовавшись связями Ришельё с гугенотами, сторонники Марии Медичи в попытке ослабить короля раздули большой скандал, и Людовику XIII мать поставила выбор между ней и «спевшимся с еретиками» кардиналом.Ришельё знал об этом и, как много лет назад, стал покорно собирать вещи для высылки. Но король понимал прекрасно роль кардинала и вместо устранения Ришельё нанес удар по сторонникам матери, кого арестовав, а кого отправив в далекие земли. Этот день во Франции называют Днем одураченных.

Семьи у кардинала по понятным причинам не было. Кошки были с ним рядом на протяжении всей жизни. При этом церковник позволял себе своего рода браваду и называл своих кошек иногда непристойными или демоническими именами. Пожалуй, это была его единственная слабость.

Перед смертью он долго болел, но не покинул своей должности. Его не стало в 57 лет. Но не стало только в физическом облике, так как образ его живет и процветает и поныне, обрастая преувеличениями, а то и вовсе выдуманными качествами.

Его звали Жак де Моле. Он вступил в ряды тамплиеров, когда ему было всего 15 лет. Первые 10 лет он нес послушание во Франции, впитывая в себя дух и законы ордена. За это время он стал одним из самых ревностных рыцарей тамплиеров и мечтал о скорейшем отправлении на Святую Землю для реализации первоначальной задачи «храмовников». Его желания сбылись. Увидел он Ближний Восток, воевал, в том числе безуспешно оборонял Акру.

Орден тамплиеров существовал к тому времени уже почти полтора века. Когда-то всё началось с 9 добровольцев-рыцарей, которые после взятия Иерусалима во время успешного Первого крестового похода решили не возвращаться в родные края, а защищать паломников, идущих ко Гробу Господню. Гуго де Пейн и его сподвижники отказались от всего своего имущества и осуществляли свою миссию исключительно бескорыстно.

Но годы шли. В пользу новых поколений тамплиеров уже взимались налоги у охраняемых деревень. Новые члены ордена вступали вместе со своим имуществом и землями.

Тамплиеры стали оказывать услуги по предоставлению путешественникам «дорожных чеков». Чтобы не быть ограбленными в дороге, путешественники обращались к тамплиерам в точке отправления. Сдавали им свои деньги и получали чек-гарантию, который могли обменять на ровно такую же сумму в конце пути. За эту услугу тамплиеры не брали никакой комиссии, но люди в благодарность делали пожертвования. Ещё часто путники не доходили до пункта назначения. Разбойники, болезни, прочие тяготы пути лишали их жизни, а переданные на хранение деньги оставались в этом случае у рыцарей. Но при этом рыцари не бездействовали. Они на самом деле проводили операции по защите интересов христианства на Ближнем Востоке, участвовали в крестовых походах.

Все эти годы численность, богатство, а следовательно, влиятельность ордена только росли. Жак де Моле возглавил его в 1292 году. На протяжении почти 30 лет своего восхождения де Моле видел внутреннее состояние ордена, понимал, насколько деятельность реальная отличается от изначально запланированной. Он решил вернуться к истокам и реформировать орден. Еще ему нужен был настоящий большой крестовый поход, где рыцари докажут свою избранность и смогут вернуть утраченные позиции христианства. Но папа и европейские короли не торопились поддержать эту идею. Эпоха Средневековья и рыцарства в самом разгаре, но рационализм уже активно расцветает, и крупные феодалы не готовы вкладывать деньги и человеческие ресурсы во имя идеи, какой бы благородной она ни была, если за этим не стоит реальная возможность роста имущества.