(независимое суждение), иджма (согласие), кийас (аналогия), истихсан (выбор наиболее предпочтительного), масалих мурсала (общественная польза) и урф (обычай или практика). Во времена правления Омейядского халифата (661–750 гг. н. э.) началось разделение юристов на различные «школы». Это продолжилось и при Аббасидском халифате, сменившем династию Омейядов. Суннитский ислам признает взаимную правоверность четырех основных школ: это ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты. Школы названы по именам их основателей Другие школы таким влиянием не обладали – хотя, например, захириты сформулировали немало важных правовых концепций.

Шииты разделяются на две основные деноминации и множество небольших групп. В качестве основы для судебных решений они принимают гораздо меньшее количество хадисов – только те, которые восходят непосредственно к Пророку и его ближайшим родственникам. Сунниты также используют гораздо более ограниченное число правовых приемов.

Установлено, что в мире проживает примерно полтора миллиарда мусульман. Исламское общество отличаются этническим и культурным разнообразием. Мусульмане разделены на непримиримые религиозные и политические фракции, но опираются на фундаментальные и неизменные принципы, в число которых входит нравственный кодекс.

Шариат в своем применении к браку и семье, включая сексуальную мораль, неизменен. Брак и семья – это основа ислама, и представления о том, что человек должен добровольно оставаться одиноким или соблюдать целибат, абсолютно чужды мусульманской культуре во всех ее региональных и этнических проявлениях. Брак упоминается в Коране многократно. Также известны слова Пророка о том, что когда мусульманин женится, то он выполняет первую половину предписаний своей веры, благочестие составляет вторую половину.

В исламе не считается добродетельным добровольное воздержание от законных сексуальных отношений, как нет и традиций монашества в том виде, в каком оно существует в христианстве.

В одном из хадисов Пророка описывается, как трое мужей пришли к домам, где жили жены Пророка, и стали расспрашивать о том, как Пророк почитает Аллаха. Услышав ответ на свой вопрос, они решили, что они сами поклоняются Аллаху с недостаточным рвением и сказали: «Как нам сравниться с Пророком, ведь его прошлые и будущие грехи прощены?» Тогда один из них молвил: «Я теперь всегда, каждую ночь напролет буду молиться Богу». Другой добавил: «А я круглый год буду поститься и не нарушу свой пост». А третий обещал: «Я же буду держаться подальше от женщин и никогда не женюсь». Посланник Аллаха подошел к ним и спросил: «Это вы – те люди, что сказали так-то и так-то? По воле Аллаха я более вас предан Богу и более боюсь Его, чем вы. Еще я пощусь и прерываю свой пост, я действительно сплю и женюсь на женщинах. Поэтому тот, кто не соблюдает мои традиции в вере, тот не от меня (не мой последователь)».

В арабском языке существует два слова, обозначающих супружество. Одно из них присутствует и в этом хадисе, это слово «никах»; у него есть еще одно значение – «секс». Секс – это то, чем и мужчинам, и женщинам следует наслаждаться. Однако в исламе ясно утверждается, что секс возможен только в браке. Внебрачный секс – не только грех, но и преступление, достойное кары. Относительно целомудрия в Коране говорится следующее: