А значит – Главная Задача на Пути – это:

ОБРЕТЕНИЕ МАСТЕРСТВА ИСПОЛНЕНИЯ и СОВЕРШЕНСТВА ВОСПРИЯТИЯ, ЧИСТОТЫ ОТРАЖЕНИЯ, ЧЁТКОСТИ ОТОБРАЖЕНИЯ, ЯСНОСТИ СОЗНАНИЯ, ДОСТУПНОСТИ ИЗРЕЧЕНИЯ, КРАСОТЫ ИЗЛОЖЕНИЯ (…ибо ни что так не привлекает Сознание Человека, как Красота!…).

И если есть эта гармония Качеств – слова Философа не утонут в безвестности – Философ всегда будет в поле внимания Общества и Цивилизации, но при одном условии – если в Сообществе Людей есть в принципе место Философу! И если всё-таки есть это место в Обществе – в подобном Обществе всегда может состояться ТОРЖЕСТВО ИСПОЛНЕНИЯ ИСТИНЫ, и не важно – будет ли это «соло» или «оркестр», главное это гармония!…

…Удивительно влияние Музыки на Человека. Это чудо отклика Души на звуки Гармонии, эта способность следовать за Состоянием Мгновения Совершенства – в апогее завершается особым Состоянием – СОСТОЯНИЕМ ЧУВСТВА ИСТИНЫ.

А Путь же Обретения Истины соответствует тому, как приходит Чувство Истины под влиянием Музыки в принципе, именно – в Моменте Следования за Состоянием Мгновенного… Но этот Путь проходит в Мире Действительности в Поле Реальных Событий, а значит – имеет протяженность, то есть Момент Истины приходит не сразу и не мгновенно… К ИСТИНЕ можно ПРИЙТИ и – К ИСТИНЕ можно ПРИВЕСТИ, но – не передать, не одарить и не подарить!… Но, тем не менее, Человек от Человека может получить Представление об Истине и Пути Обретения Истины.…

Но именно Представление об Истине – той или иной, по Сути, вместе со значением Знания, несущего Истину – являются, по Сути, главным в Поле Практики Мира Людей.

…В Практике Человека важным является применение Знаний в непосредственном созидательном процессе… А Сумма Знаний к применению в комплексе в системном единстве – есть Технологии… То есть, жизненно важное значение имеет Система Знаний – в единстве практических знаний и знания практики… Сферой формирования этих Знаний является Наука – как особая сфера деятельности Человека… То есть, конечным продуктом Науки является именно Технология…

…Тогда как конечным продуктом Философии является, если не Наука в целом, в конкретном состоянии развития, то с определенной достоверностью, отдельные её направления развития. Философия должна побуждать к исследованию Проблемы и к освоению Знаний. То есть, ФИЛОСОФИЯ ПРИЗВАНА ПОРОЖДАТЬ ПРОБЛЕМАТИКУ и, собственно говоря, ПРОГРАММУ ЕЁ РАЗРЕШЕНИЯ, ЛОГИКУ ПРОЦЕССА ИССЛЕДОВАНИЯ ПРЕДМЕТА, ПРОГНОЗИРОВАНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ, и эти задачи – универсальные для Философии в целом. Хотя, конечно могут быть в единой целостной системе Философии и свои самостоятельные направления, учитывая социальную функцию Философии, и подобное наблюдается…

…Но важно отметить, что в совершенной общественной организации, наряду со всеми главными институтами, образующими Общество, должен быть достаточно мощный развитый институт Философии, что с закономерностью следует из реального состояния, которое предопределяет Философии жизненно важные функции для существования и развития Общества. Возможна, конечно, ситуация, когда определенный конечный период Общество будет развиваться и без института Философии, то есть без самоопределения, где и в каком состоянии развития находится Общество на момент, руководствуясь при этом очень простым принципом, – «делать как лучше, – лучше, чем было»… Но только на первый взгляд, кажется, что задача очень простая, потому что здесь проявляется и имеет значение сила Субъективного, и рано или поздно приобретает власть то, что кому-то кажется правильным. А действовать по принципу «это кажется правильным» – не может быть оправданным в любом случае. И эта ситуация имеет одно определение – риск, а риск же оправдан только в состоянии чрезвычайной опасности – «чрезвычайного положения»… Но тогда сам момент действия по принципу «кажется правильным» – уже есть «момент чрезвычайного положения»! … А это означает, что невозможно ни в коей мере вечно пребывать «в состоянии чрезвычайного положения», в котором главенствующее значение приобретает умение Личности взять ответственность на себя. Именно это и наблюдается реально в современной Цивилизации…