Брак с Умм Хабибой (радыАллаху анха) укрепил связи с мусульманами, эмигрировавшими в Абиссинию.

б) Забота о вдовах и сиротах

Многие его жёны были вдовы, потерявшие мужей на поле битвы.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) брал их под свою защиту, чтобы дать им честь и покровительство. Это был акт милосердия, а не удовольствия.

в) Образовательная и духовная миссия

Жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) стали передатчицами знаний. Особенно Аиша (радыАллаху анха), которая передала более 2000 хадисов и обучала сподвижников.

г) Передача интимных и семейных деталей

Множество вопросов о семейной, интимной и духовной жизни невозможно было бы узнать, если бы жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передали их.

Это стало частью исламского права и нравственности, доступной для всех времён.

-–

3. Сам Пророк ограничен был Аллахом – его многожёнство было исключением

В Коране Аллах дозволил мусульманам иметь до четырёх жён, но Пророку не было дозволено разводиться с жёнами, которых он уже взял:

> «Не дозволено тебе брать других жён после них…»

(Сура Аль-Ахзаб, 33:52)

Это доказывает, что многожёнство Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – не было страстным желанием, а божественным исключением с великой мудростью.

-–

4. Обвинение в страсти не выдерживает логики

Если бы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был человеком, погружённым в страсти, он бы:

Не прожил бы 25 лет только с одной женой (Хадиджей),

Не женился бы на вдовах и пожилых женщинах,

Не брал бы ответственность за целые семьи,

Не принимал бы ограничения от Аллаха на новые браки.

-–

Вывод

Многожёнство Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Было проявлением милости, ответственности и миссии,

Укрепляло умму, помогало сиротам, обучало женщин и мужчин,

Было частью божественного плана, а не следствием страсти.

Жёны Пророка стали матерями верующих, а их роль – величайший пример чести, мудрости и заботы.

Глава 10. Неужели Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) действительно воевал?

Слово от автора

Этот вопрос – один из самых искажённых в умах людей. Кто-то слышит слово «джихад» и уже представляет насилие. Но истина в том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был не завоевателем ради власти, а пророком, защищавшим веру, свободу, справедливость и невинных.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начал свою миссию с мирного призыва

13 лет в Мекке он не поднимал оружие, даже когда его:

Унижали,

Оскорбляли,

Бросали на него внутренности животных,

Избивали и убивали его сподвижников.

Он терпел, прощал, молился, уговаривал. Вся сура «Аль-Муззммиль» и «Аль-Муддассир» – об этом мягком и терпеливом призыве.

Первые сражения были оборонительными, по повелению Аллаха

«Разрешено сражаться тем, кого угнетают…»

(Сура Аль-Хадж, 22:39)

Первая битва – Бадр – была ответом на изгнание, грабёж имущества и опасность полного уничтожения мусульман.

Сражения Ухуд, Хандак – оборона Медины.

Ни одно сражение не началось из-за жажды власти, земель или богатства.

Строгие правила войны в исламе

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) строго запрещал:

Убивать женщин, детей, монахов и стариков,

Уничтожать посевы и деревья,

Калечить тела,

Предавать договоры.

«Не убивайте женщин и детей…»

(Сахих аль-Бухари, №3015)

Это были военные кодексы милосердия – задолго до Женевской конвенции.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) всегда стремился к миру

Когда была возможность мира – он соглашался. Пример: Худайбийский договор, хотя условия казались унизительными, он выбрал мир вместо битвы.

Завоевание Мекки – практически без крови, с полной амнистией:

«Идите, вы свободны» – сказал он тем, кто гнал его 20 лет.