«Едут, значит, два ковбоя по прерии. Дорога дальняя, а вокруг только навевающий скуку однообразный пейзаж. Едут они час, едут другой, скука такая, что даже говорить уже не о чем. И тут один другому предлагает:

– Джон, а тебе слабо за сотню долларов съесть то, что навалит моя лошадь?

И в подтверждении своих слов демонстрирует купюру в сто баксов. Джон сначала отказывается, но в конце концов возможность – вот так по-быстрому срубить сотню вынуждает его согласиться на странное предложение попутчика. Они останавливаются, лошадь Джека делает своё дело, Джон съедает свежую кучу дерьма и получает сто долларовую бумажку.

Ковбои снова садятся в сёдла и едут дальше, но Джека вскоре начинает давить жаба – «это ж надо вот так запросто отдал сто баксов!». Не в силах более справляться с приступами жадности он снова обращается к Джону:

– Слушай, я готов повторить то же самое за эту сотню.

Джон согласно кивает, они останавливаются, лошадь Джона делает своё дело, Джек съедает кучу, и они опять едут дальше. Через пару часов Джек и говорит:

– Послушай, приятель, сдаётся мне, что мы задарма дерьма наелись…».

Мораль этой истории заключается в том, что не стоит предпринимать что-либо просто от скуки. Мало того, что, вполне вероятно, вы не получите стоящих результатов, но и потратите не только время, но и силы. К вопросу выбора любого действия нужно подходить более обстоятельно, особенно если это касается определения цели. Это предельно важный вопрос. Это не просто попытка найти то, что может утолить определённого типа голод. Если чувство физического, морального или эстетического голода уже есть, то и избавление от него вопрос чисто механический. Если голод в чистом виде – сходи в магазин и купи еды, голод моральный – поговори к тем, кто тебя понимает, а эстетический голод лечится сопричастностью к искусству. Настоящая цель не может быть определена предметными понятиями, этот вопрос может быть разрешён только с помощью абстрактного мышления.

Цель не может быть выражена конкретными формулировками. Она скорее похожа на некие ощущения. Человек не может точно понимать, как быть тем-то и тем-то, человек может только уловить те чувства, которые может испытывать достигший этой цели. Например, невозможно представить ощущения после сочинения нового произведения, если нет прямого подобного опыта, но вполне доступно воспринять удовольствие от сидения за бумагой, от мук творчества, от первых порций энергий признания. Достаточно даже представить, как здорово придумывать что-то, захватывающее настолько, что ничто не может отвлечь от этого занятия. Даже само представление о таких действиях рождает какое-то щемящее чувство радости, полноты и самодостаточности. Причём очень важно стараться уловить вкус «рутины», а не вкус оваций и триумфа. Нужно понять, в чём прелесть творческих метаний, когда самым важным делом на свете оказывается поиск нужной ноты, фразы, оттенка или детали. Не будет никакого толка, если усиленно представлять себя стоящим на сцене по колено в цветах, когда зал захлёбывается от восторга и не верит своему счастью, что может лицезреть своего кумира. Грош цена тому «гению», кто занимается своим делом лишь ради славы, а не потому, что просто не может заткнуть в себе фонтан творческой мысли. Настоящему гению, конечно же, важно признание публики, но если его становится слишком много, то это может даже начать мешать творить.

Нужно понимать, что есть цель, а что есть средство, и ни в коем случае не путать одно с другим. Средство – это лишь то, что может помочь осуществить задуманное. Поэтому цель не может быть выражена каким-либо предметом, вещью или явлением. Закупленные краски и кисти ещё не делают человека художником, равно как и одно желание стать им. Приобретённое великолепное ружьё не делает его обладателя удачливым охотником, а пишущая машинка – великим поэтом, стихи, кстати, можно вообще запоминать наизусть. Цель – это нечто тонкое, сравнимое разве что с ощущениями предвкушения. Вот самый простой пример, который приходит на ум. Ставя перед собой такую банальную цель, как поход в ресторан, человек не видит перед собой, какие именно блюда ему подадут, из чего они будут приготовлены и каким образом. Он идёт в ресторан, предвкушая красивую сервировку, отличное обслуживание, потрясающий интерьер и атмосферу, наполненную лёгкой музыкой, изысканными ароматами и обществом, приятным во всех отношениях. Человек не просто желает набить желудок дорогой едой, он жаждет получить праздник как для души, так и для тела. Поход в ресторан должен стать целым событием, которое не только будет приятно вспоминать, но и захочется повторить. Конечно же, этот пример предельно примитивный. С жизненной целью всё гораздо масштабней и тоньше одновременно. Надо отыскать в себе жажду позитивных ощущений от той или иной деятельности.