Человек может продолжать стоять на месте довольно долго, словно витязь на распутье. Пока до него не дойдёт, что есть нечто, что он упустил, чему не уделил должного внимания, что он всегда считал частью самого себя, но именно это что-то и не даёт ему сделать даже шага вперёд. Он уже прекрасно знает, что не стоит бояться ошибок, что их можно исправлять, получая вместо неудач новый опыт, но тут почему-то он снова боится. Человек сопоставляет факты и видит, что, по сути дела, бояться ему нечего, а раз страх всё же присутствует, то это может означать только одно – этот страх внешний! С этого момента человек преображается. Его накрывает волна ясного понимания, примерно такая же, как у героя известного анекдота.

«В курилке универа один профессор делится с другим:

– Какие же студенты всё-таки тупые! Три раза им объяснил теорему – САМ ПОНЯЛ!!! А они, ну никак…»

И в человеке на волнах этого понимания просыпает воин, готовый продолжать сражение за своё счастье. После того как человек заметил собственную ошибку, он начинает различать контуры её причин. А причины эти заключены в Зёрнах Духа. Именно оттуда приходят некие импульсы, которые распределяются по четырём взаимосвязанным направлениям:

Фокусировка на деталях;

Чувства – источник мотивации;

Нет навыка думать долго и детально;

Новые факторы действительности.

Суть фокусировки на деталях в том, что Зёрна Духа всегда диктуют человеку именно мелочи, не посвящая его в большой план. Тем самым они провоцируют человека на нужные им действия.

Суть роли чувств в том, что человек не может им сопротивляться, так как считает их неотъемлемой частью собственной личности. Ни для кого не новость, что чувствам нельзя приказывать.

Суть третьего направления вытекает из первых двух. Зёрна Духа не делятся с человеком большими планами, а чувства постоянно отвлекают его на что-то малозначительное. Судьба кружит человека так интенсивно, что у него даже не появляется навыка думать шире, чем позволено Духом.

Суть последнего направления в том, что позиция задавленного раба делает человека пугливым перед чем-либо новым. Напомним, что в человеческой природе принято искать стабильности, а не новизны и перспективы, и что человек из двух зол предпочтёт выбрать привычное, а не меньшее, что и подсказывает ему здравый смысл. Важно понимать одну вещь – знать что-либо мало, чтобы начать это применять в полноте, это знание надо принять всецело, то есть утвердить это знание в себе как собственный опыт. Соль рассказанного выше анекдота в том и состоит, что мало уметь запоминать чисто механически, надо понять саму суть этого явления. Профессору из анекдота удалось дорасти до своего положения, несмотря на то, что он не понимал до последнего момента эту теорему, он просто в своё время заучил это доказательство, как попугай. Но стоило ему самому понять её суть, в его голове много чего прояснилось.

В сухом остатке: человек видит, что препятствие имеет две грани. С одной стороны – это Зёрна Духа с полным набором старых средств и методов, с другой стороны, человек сам никогда не находился ни в ситуации свободного выбора, ни в ситуации, когда требуется значительно более широкое внимание, чем привычный спектр. Далее следует выбрать способ, с помощью которого это препятствие можно преодолеть.

Самый близкий к этому положению опыт человека связан с тем, как он выстраивал отношения со своим партнёром или партнёршей. В том случае сталкивались не две, как сейчас, а целых четыре силы. А именно, каждый из партнёров имел не только свой личный опыт и собственные качества личности, но и Зёрна Духа. При этом, что очень важно, всё позитивное и готовое к конструктивному сотрудничеству, словом, всё хорошее, что есть в человеке, находится в его тонких телах, которые формируются за счёт здравого смысла и с учётом жизненных обстоятельств. А всё негативное, непримиримое и откровенно ядовитое скрыто в Зёрнах его Духа. Именно в этом причина и внезапных перемен настроения и прочих заскоков, которые способны отравить любые отношения. Подобные импульсы, как правило, не имеют под собой никаких твёрдых оснований, они случаются внезапно, минуя здравый смысл и полностью игнорируя объективное положение вещей. При таких стихийных бурях другой партнёр остаётся в полнейшем недоумении. Он смотрит на ближнего своего и не понимает, кто перед ним, то ли опасное чудовище, то ли тот же самый человек, с которым он решил связать свою судьбу. И если подобных «причуд» очень много, то человеки начинают искать компромиссы, делая встречные уступки. Если один из партнёров слаб, то ему приходится мириться с тараканами супруги или супруга. А если человек имеет хоть малость воли, то он может послать такого партнёра куда подальше. Но как можно избавиться от того, кто сидит в тебе самом?