В дословном переводе иероглифы

Расскажем кратко о Сокэ(хранителях) школы Мусо Дзикидэн Эйсин Рю Иайдзюцу.

Основатель школы в первом поколении – Хаясидзаки Дзинсукэ Сигенобу, другое его известное имя – Дзинсукэ Минамото Сигенобу. Родился он в местечке Хаясидзаки в префектуре Канагава около 1546 года и умер в 1621 году.

Согласно хроникам, мальчик, живший в эпоху Эйроку, когда правил император Огимати-тэнно, поклялся отомстить убийцам своего отца и потому активно изучал искусство владения мечом, избрав для этого синтоистский храм Хаяси Модзин в местечке Окура, префектура Ямагата. На сотый день горячих молитв и непрекращающейся работы с мечом перед юношей предстал во сне седовласый старец и явил ему божественную благодать, обучив особой технике иайдзюцу, которая позволила обобщить приобретенные ранее знания. Особенностью нового стиля стало использование техники освобождения клинка из ножен и нанесения серии защитных и атакующих действий мечом одним движением. С тех пор техника стала именоваться Хаясидзаки Мусо Рю– «Школа из сна в Хаясидзаки», или Сигэнобу Рю– «Школа Сигенобу». События происходили в далеком 1571 году, когда основателю нового стиля (школы) было 25 лет.

Покинув Окуру, Сигенобу осуществил длительное паломничество по многим школам, занимаясь у разных мастеров и собирая разнообразные знания по искусству владения мечом. Например, многое было почерпнуто у великого мастера того времени Тоямы Хэйбея, основателя стиля Тояма Рю.

Со временем стиль Сигенобу стал именоваться Синмэй Мусо Рю– «Школа божественной мечты». Но встречаются также названия Хаясидзаки Рю– «Школа Хаясидзаки», и Дзюсин Рю– «Школа мягкой души», или «Школа доброго божества». В наши дни эту школу обычно называют Мусо Дзикидэн Эйсин Рю.

В процессе своего развития школа Хаясидзаки Сигенобу стала основой для создания многих других известных школ и стилей, в частности стиля иайдзюцу, а позднее и иайдо.

Вторым патриархом (Сокэ) школы был человек из Канто – Тамия Хэйбэй Сигемаса, основатель стиля Тамия Рю.

Третий патриарх – Тасумицу Ансэй (Мураку Нюудо Кинросай) из Нагано.

Четвертый патриарх – Момо Гумбэй Мицусигэ.

Пятый патриарх – Арикава Седзаэмон Мунетсугу.

Шестой патриарх – Банно Дануэмон Но Йо Нобусада.

Важным в истории развития школы стал седьмой патриарх – Хасегава Чикараносукэ Хиденобу, чье другое имя было Эйсин. Он одним из первых проанализировал и адаптировал приемы работы с мечом при переходе от меча татик мечу катана. Кроме того, он предложил техники, которые сегодня в доработанной и несколько видоизмененной форме называются Чудэн Татехидза но бу. Сама школа в ряде документов стала именоваться Хасегава Рю, Хасегава Эйсин Рю, или более коротко – Эйсин Рю, по имени седьмого патриарха, внесшего значительный технический и методический вклад в развитие и совершенствование искусства японского меча.

Восьмой патриарх – Араи Сайтетсу Киенобу.

Следующий, девятый, патриарх также оставил большой след в истории школы. Хаваси (Хаяси) Рокудай Моримаса (другое имя – Мутао Ансэй; 1661–1732) распространил, или как сказали бы сегодня – популяризировал, стиль Эйсин дальше. Во второй год Эмпо (1675-й) он отбыл на службу в княжество Тоса (современная префектура Коти), и вскоре туда же при содействии князей Ямаути перебралась школа Эйсин Рю. Однако не обошлось без «но» – на княжеском совете было решено запретить распространение стиля за границами княжества Тоса, и на протяжении двухсот лет, до второй половины XIX века, школа практически обслуживала клан Ямаути, который считал очень важным для себя совершенствовать боевое искусство.