• Слова молитвы, соединенные с силой нашего желания, уходят в Божественный мир. И мы получаем помощь из этого мира. Безнадежно больные неожиданно выздоравливают.

• Слова молитвы призывают в наши сердца благодать. Благодать – это сила, которую нельзя почерпнуть в себе самом или получить от кого-либо из людей. Она исходит от Бога. Мы можем только подготовить себя к тому, чтобы она могла снизойти и на нас. Благодать укрепляет нашу веру, надежду и любовь. Благодать совершенно перерождает человека, и он становится нежным, мягким, чутким, любящим, источающим свет.

Какой бы серьезной ни была наша забота, каким бы тяжелым ни было наше горе, в унынии и печали, в тоске и скорби, в болезни душевной и болезни телесной мы всегда можем вернуть себе покой, здоровье и радость. Для этого достаточно знать молитву из семи слов. Об этой коротенькой молитве написаны толстые тома книг. Но и во всех этих книгах не умещается то, что содержат семь слов этой молитвы. Эта молитва – суть всей православной веры. Объяснить ее – значит объяснить всю правду о человеке и Боге.

Я говорю это об Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»

Мы потеряли связь с Божественным – и в этом причина всех наших бед и напастей. Мы забыли об искре Божией, которая есть в каждом из нас. Мы забыли, что человек предназначен для того, чтобы беречь и укреплять эту связь – связь между собственной искрой и Божественным огнем. Когда мы обладаем этой связью, мы словно бы подключены к аккумулятору Вселенной. И нам дается столько сил, сколько нужно, без всяких ограничений. Молитва из семи слов восстанавливает эту связь.

Вот как пишут об этом афонские иноки Каллист и Игнатий: «Молитва, со вниманием и трезвением совершаемая внутрь сердца, без всякой другой мысли и воображения какого-либо, словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий невещественно и безгласно воспростирает ум к самому призываемому Господу Иисусу Христу, словами же: помилуй мя опять возвращает его и движет к себе самому».

Всегда, перед тем как молиться об исцелении, произнесите несколько раз в своем сердце эти семь слов. Поверьте, они дадут вам гораздо больше, чем вы можете предполагать…

«Употребляй слезы как орудие к получению всякого прошения, – учил преподобный Нил Синайский, – ибо очень радуется о тебе Владыка, когда ты молишься со слезами».

Из глубины веков идет традиция молитвенного (или покаянного) плача. Умение молиться со слезами почиталось в монастырях за величайшую добродетель. Слезы – знак того, что дух наш сокрушен, что душа наша чиста и невинна, потому что скорбит о своих прегрешениях. Слезы – это свидетельство того, что мы не забыли заповедь Христа: «Будьте как дети». Способность взрослого молиться и плакать говорит о том, что сердце его по-прежнему полно любви. «Из такого сердца источается почасту и слеза, очищающая и утучняющая».

По учению афонских монахов, слезы – дар Бога человеку, слезы появляются от «Божественного расположения».

Слезы – это знак того, что душе даруется исцеление. Психотерапевтам известен метод лечения, когда у человека вызываются глубокие переживания. За ними следует глубокое осмысление прошлого. Когда человек начинает плакать, вместе со слезами раскаяния его покидают все черные демоны, которые терзали его душу. Слезы – это катарсис, полное очищение.

Святые отцы предостерегали, чтобы слезы не стали источником тщеславия.

«Когда во время молитвы своей изливаешь потоки слез, отнюдь не возносись тем, как будто ты выше многих. Это помощь свыше прияла молитва твоя, чтобы ты, усердно исповедав грехи свои, слезами умилостивил Владыку».