В середине двадцатого века Таро привлекает внимание психологической науки. Так, швейцарский психоаналитик Карл Густав Юнг придавал больше значение символике Таро и связывал старшие арканы с архетипами, по поводу чего у него имеется отдельное исследование. Позже другие психологи также изучали Таро как инструмент психологического исследования, самопознания и психоанализа. Помимо этого, в психологической науке существует прочтение карт Таро как символического пути Героя, что уже ближе к сказкотерапии и метафорической, нарративной психологии.

На этом я заканчиваю с историей Таро, представленной информации достаточно для общего понимания. При желании дополнительную информацию легко найти в Интернете, на соответствующих сайтах.

Начинающий таролог обычно подхватывает тарошную лихорадку, которая выражается в лозунге: чем больше колод, тем лучше. С бешеными глазами он носится по книжным магазинам и «сидит» на сайтах, выбирая колоды: «вот эту ещё, и ту возьму, и эта такая классная, а вот эта, ооо…». А потом несётся домой, бережно прижимая к груди свою прелесть и пугая прохожих перекошенным выражением счастливой мордочки и светящихся вожделением глаз.

Постепенно лихорадка спадает, какие-то колоды используются чаще, какие-то реже, какие-то вовсе уходят в добрые руки, потому что «не сработались». В конце концов, остаются две-три рабочих лошадки и пять-шесть колод на всякий случай, как правило, тех, которые созданы под определённые запросы. Время от времени покупаются новые колоды, старые уходят на покой и перестают использоваться. Умудрённый опытом таролог уже не пугает окружающих выражением глаз и лица, новыми колодами он наслаждается, не привлекая внимание соседей и санитаров.

У меня тоже была когда-то тарошная лихорадка плюс долгая практика, в течение которой каких только колод не перебывало в моих руках. А так как я люблю всё систематизировать и раскладывать по полочкам, то со временем сложилась собственная классификация колод Таро, о которой мы и поговорим далее.

Сделаю небольшое отступление.

Человеку свойственно оживлять всё вокруг, придавать ему качества живого существа. Психология придумала сложный термин «антропоморфизм», которым и обозначила этот феномен. Оставим такие страшные и плохо выговариваемые слова на совести психологии, нас сейчас интересует немного другая сторона.

Тарологи зачастую относятся к своим картам и колодам, как к живым существам. По мне это чувство сродни отношению к домашним питомцам, кошкам, например. Да, они не говорят на нашем языке, но мы всё же их понимаем. Так же и таролог считывает информацию со своих карт, придавая им своеобразную псевдоразумность. Отсюда все эти «карты говорят/не говорят», «карты устали», «карты сердятся» и так далее.

Можно долго и упорно искать причины такого отношения, фыркать про шарлатанство и мракобесие. Я же предпочитаю относить данный феномен на долю таинственного и необъяснимого, которое должно присутствовать даже в разумной тарологии.

Как ни крути, Таро – это всё же эзотерика. Да и мир, подвергнутый анализу и логике, становится скучным, как крестики-нолики и теряет своё волшебство. Так что, оставим в стороне зануду-взрослого и разрешим себе верить в чудо. Тем же, кому эта мысль претит, стоит закрыть данную книгу и далее её не читать. Да и вообще эзотерику обходить дальней дорогой, а то мало ли что.

Отступление закончено, возвращаемся к нашим колодам. Итак, классификация.

Я делю колоды Таро на классические, оракульные, авторские и колоды по запросу. Посмотрим, чем они отличаются друг от друга.