Где-то в 90-х годах двадцатого века социологи провели исследование, определяя иерархию ценностей людей, посредством многократного повторения вопроса «для чего Вам это надо?». Допустим, человеку нужно много денег – для чего? Авторы исследования обнаружили, что у части опрошенных, кто имеет серьезные проблемы в жизни, цепочка иерархии целей обрывается. Они не знают, для чего им необходимы желаемые материальные и социальные ценности.

Психологи К. Андреас и Т. Андреас проследили цепочку целей до конца. Они своим специально сконструированным вопросом выводили людей из плоскости конкретных ценностей к ценностям бытия, ощущений, переживаний: «И что ты хочешь ощущать, имея это?» – спрашивали они. То есть переводили поиск смысла на язык состояний. Это разные языки. Язык «иметь» и язык «быть», по Эриху Фромму. Язык бытия – это язык состояний и переживаний. При помощи такого вопроса иерархия жизненных целей восстанавливалась.

Обнаружились интересные результаты. Финальной точкой, предельным желанием людей выступила определенная группа состояний и переживаний, которые были названы сущностными.

Самое удивительное, что человек может без особых усилий «добраться» до такой ключевой бытийственной ценности и пережить ее. Если последовательно задавать вопрос «И что ты хочешь ощущать, имея это?», то можно действительно приблизиться к основным сущностным состояниям, переживаниям универсальной природы. Они самодостаточны, становятся новым центром организации всей жизни человека, позволяют реорганизовать проблемные состояния, вернуть гармонию целостности. Андреас обнаружили, что таких сущностных состояний всего пять:

– существование (это состояние можно передать словами «присутствие, «полнота», «целостность», полное вовлечение и растворение в том, что люди делают);

– внутреннее спокойствие (умиротворенность);

– любовь (не страсть, а именно глубокое чувство);

– одобрение (чувство существования чего-то хорошего в вас на очень глубоком уровне; глубокое чувство значимости, которое возникает из нас истинных);

– целостность («единство», «духовная согласованность»)23.

Найденное Андреас поле сущностных состояний соотносится с пиковыми переживаниями и ОСО. В наших исследованиях получен ряд доказательств, что пиковые переживания и сущностные состояния представляют собой единый взаимосвязанный комплекс24. Начатая Андреас работа продолжает развиваться усилиями многих психотерапевтов.

В работе с пиковыми переживаниями, сущностными состояниями мы встречаемся с другой, нелинейной, неповседневной логикой человеческого развития, возможностью чуда, чудесного преображения, когда соприкосновение с идеальными состояниями человеческого бытия благотворно и целительно.

Исследования различных авторов выявили множество подходов, как взаимодействовать с идеальными состояниями бытия (пиковыми переживаниями, сущностными состояниями, состояниями озарения, вдохновением…), как обретать этот важный опыт. Соприкосновение с идеальными состояниями позволяет достигать новых вершин, раскрывая способности и дарования, настраивает организм на здоровье, и подобно околосмертному опыту, пробуждает интуицию.

В своей менее выраженной и более часто встречающейся форме пиковые переживания можно назвать вдохновением. Состояние вдохновения дает позитивные эмоции, позволяет получать и плодотворные результаты. В состоянии вдохновения более целостно воспринимается мир, более глубоко и проникновенно, вовлекая интуицию. Например, один из санкт-петербургских психологов установил, что даже простое прослушивание стихов, переключение на поэтическое восприятие мира усиливает провидческие способности. Оказывается, когда люди читают стихи, у них как будто что-то пробуждается, очищаются какие-то важные каналы, связывающие душу человека со всем миром.