• Воспитать «полезность/услужливость» при этом такими простыми методами не удаётся, поэтому чтобы языковую модель, генерирующую просто «какие-то тексты» в ответ на вопросы, сделать полезной/услужливой/helpful, её обучают на множестве примеров полезных и бесполезных ответов: буквально давая примеры того, что люди считают помогающим в ответах, а что считают бессмысленной тратой времени на «просто болтовню».
⠀Всё это оказалось крайне проблемным, ибо накладывает ограничение на силу искусственного интеллекта. Экспериментально много раз было показано, что чем больше вводить ограничений на свободу мышления AI, тем менее полезным этот интеллект будет: в большинстве случаев идёт отказ от ответов, чтобы не наступить на чьи-то интересы, не сделать кого-то жертвой (помним про wokeism!).
При этом почему-то эмерджентное (в силу роста сложности нейронной сети и тех структур, которые получаются внутри неё в ходе начального познания/learning) инициативное поведение сети как агента (агентность/agency38) рассматривается не как желанное, а как опасное: вдруг инициатива будет направлена против «рода человеческого»? В случае человека же наоборот, инициативность, «активная жизненная позиция», непассивность по отношению к окружающему миру, лидерские качества (умение «вести за собой коллектив», то есть мотивировать собеседника на действие, реальное выполнение посоветованных действий, а не просто услужливая помощь в ответ на запрос) считаются вроде как положительными качествами. При этом благие намерения агента признаются, что могут быть пагубными («благими намерениями вымощена дорога в ад»), но в целом западная цивилизация подразумевает активное отношение к познанию и изменению мира к лучшему, а восточная – принятие мира как есть, исключение возможностей что-то поменять. Нынешнее развитие восточной цивилизацией связывается сегодня с тем, что во многом там принимаются западное отношение к миру: его надо активно улучшать, а не просто «плыть по течению, воспринимая мир как нечто целое и непознаваемое» (идеи недеяния/у-вей, холизма)39.
В том числе это всё в какой-то мере обсуждение работы в коннективистском знании и рассуждений по интуиции («восточный подход», «голографический») и символистского знания для рассуждений интеллекта при помощи логики и математики («западный подход», «членораздельный»)40.
Похоже, что поведение самой природы «голографично», то есть «нейросетево» (потенциально «всё со всем связано», на самых разных системных уровнях), но это не ограничение для интеллекта. Интеллект использует самые разные мыслительные практики, чтобы выявить самые важные для «спасения» связи и дальше на них влиять, а остальные связи игнорировать. Чаще всего эти связи интеллект отыскивает на своём системном уровне, но высокоразвитый интеллект понимает, что это спасение можно сделать только оптимизацией конфликтов на самых разных системных уровнях одновременно. И изобретает практики решения проблем, прикладное мастерство оперирования с какой-то предметной областью. И проявляет ещё и активность в познании мира, чтобы улучшать этот мир для собственного существования. Проблемы возникают только в случае ошибочных выводов интеллекта (скажем, что дождь можно вызывать, помолившись духам, или можно решить проблемы собственного существования, истребив какой-то соседний народ). И таких проблем избежать принципиально нельзя.
Конечно, все попытки ограничить естественный или искусственный интеллект какими-то запретами будут вызывать критику. В искусственном интеллекте это называют jailbreak («побег из тюрьмы»).