В Книге, рассмотренной нами ранее, утверждается, что всё, что мы имеем в мире, сотворил Бог практически в единое касание и сразу же в готовом виде. В Материи же мы наблюдаем такой длительный процесс эволюции на себе. С одной стороны – уже всё готово, а с другой – долгий поиск необходимых материальных структур. Книга, как оказывается, описывает нам только вторую часть процесса эволюции – это её духовная часть, имеющая отношение к Духу (Богу), которая развивается в противоположном направлении. Из Книги мы видим, что Бог себя Единого стал разделять и создавать материального Трансцендента, состоящего уже из множества материальных элементов. Духовная часть эволюции, скорее, инволюции будет иметь противоположное Материи направление: от единого Духа к одухотворённому множеству Его элементов в их единстве.

У нас эти два процесса пока разъединены. На самом деле, единение структур материальной формы и тождественных ей, но зеркальных, структур её духовной части даёт некоторый объединённый результат, который мы называем разумной материальной формой. Разум у нас получается двойным: первый, имеет отношение к материальной части разума, как внешний разум, созданный Природой; второй – к духовной части разума, как внутренний разум, развёрнутый через Духа. Мы их в себе имеем обоих {11}.

Только мы их сами, своим же разумом, между собой разъединили: если мы используем, как материальные существа, только внешний разум, то не ощущаем в себе внутреннего и, наоборот, если используем внутренний разум, как духовные искатели, то должны забыть о внешнем. Это искусственное разделение и создаёт наш разум, который получается двойственный по своей структуре: или там, или здесь. Механизмов единения противоположностей, а Материя и Дух существуют в нашем мире как две противоположности, в нём нет.

Материальная форма в своём развитии имеет последовательный закон эволюции Материи, от множественных клеточных структур к единому телу. «Духовное тело» в своём «развитии» имеет параллельный закон инволюции. Это означает, что формы Духа появляются в любом мире все параллельно и сразу по времени. Это подтверждает нам Книга. Сразу же появились суша и моря, растения, пресмыкающиеся, животные и даже мужчина и женщина. Даже «светила» в нашем небе возникли в один миг «за один день». Это подтверждает, что первые «6-ть дней» сотворения мира имели под собой только духовную основу – это всё были нематериальные формы Духа. «7-ой день» более приближен к материализации сотворённых форм Духа в Материи. Этот день был одухотворён потому, что он принадлежал уже не Богу, а Материи. Он её благословил на эволюцию, а сам в это время «отдыхал», создав за первые «шесть дней» для неё эталон.

Возникает вопрос, что в нашем материальном теле может развиваться по закону инволюции Духа от Его единого тела к множественной одухотворённости, может быть, клетки? Кроме клеток в нашем теле никакой множественности больше нет. Мы не будем пока опускаться до молекул и атомов. Они не являются «кирпичиками» для строительства нашей материальной формы. Для тела именно клетки являются таким начальным строительным материалом. Поэтому, говоря о какой-то элементарной одухотворённой частице Духа в теле, кроме как самих клеток тела, мы более ничего не можем найти. Получается, что где-то внутри нас должна была бы иметь место духовная часть формы, которая бы осуществляла в ней закон инволюции Духа.

Духовная часть формы человека должна иметь какой-то свой источник, который её создаёт и поддерживает. Мы можем найти в себе только один такой источник, о котором мы имеем духовные знания, – это наша Душа. Духовные источники утверждают, что она является частицей Бога и имеет с ним непосредственный контакт. Мы примем это, как духовное знание, и не будем его отбрасывать. Через одни материальные знания нам своей эволюции не понять.