Эта Сила – если только она не супраментальная – не работает без условий и ограничений. Условия и ограничения в йоге или садхане не произвольны и не случайны; они происходят из природы вещей. Все они – в том числе воля, согласие, самораскрытие, уступчивость и восприимчивость садхака – должны признаваться йогической Силой, за исключением тех случаев, когда она получает санкцию от Всевышнего отвергнуть всё ради какогото дела, но такие санкции даются крайне редко. Только если бы супраментальная Сила полностью сошла вниз, когда её действие было бы направлено непосредственно на объект, а не действовало опосредованно через Верховный Разум, лишь отсылая вниз свои влияния, тогда в этом случае санкции перестали бы быть редкостью. Ибо вступил бы в действие Закон Истины без своего постоянного противовеса – Закона Неведения.^>23

Божественная Сила способна действовать на любом плане, она отнюдь не ограничена супраментальной Силой. Супраментал – это лишь один из аспектов Божественной энергии.^>24

Под Силой я понимаю не просто ментальную или витальную энергию, а Божественную Силу, нисходящую свыше, – эта Сила (Шакти) нисходит свыше точно так же, как покой и широта. Ничто, даже размышление или медитация, не может быть осуществлено без воздействия Силы. Сила, о которой я говорю, предназначена для просветления, трансформации, очищения, для всего того, что должно быть сделано в ходе этой йоги, для изгнания враждебных сил и удаления неверных движений – и она, конечно же, служит для выполнения внешней работы, и если эта работа является частью тех процессов, которые направляются Божественной Волей, то не важно, велика ли она внешне или мала. Я здесь не имею в виду какую-то индивидуальную эгоистическую или раджасическую силу.^>25

Божественная Мать олицетворяет Сознание и Силу Божественного, которые стоят у истоков всего.^>26

Мать является сознанием и силой Божественного – или можно сказать, что она есть Божественное, облекшееся в своё сознание и свою силу. Именно Мать порождает Ишвару, как Владыку космоса, и занимает своё место рядом с ним в качестве космической Шакти – космический Ишвара представляет собой один из аспектов Божественного.^>27

Всевышний не может творить через Трансцендентное, так как Трансцендентное это и есть Всевышний. Божественное осуществляет процесс творения с помощью Космической Шакти.^>28

Ошибочно отождествлять Мать с низшей Пракрити и системой её сил. Земная Пракрити является не более чем механизмом, созданным для того, чтобы Неведение могло эволюционировать. Как невежественное ментальное, витальное или физическое существо не является Божественным, хотя и берёт своё начало в Божественном, так и механизм Пракрити не может быть тождествен Божественной Матери. Конечно, для осуществления эволюционных задач какая-то её часть пребывает в этом механизме и исподволь поддерживает его; но сама по себе она является не Силой Неведения, а Божественным Сознанием, Энергией, Светом, Пара Пракрити, которая, в ответ на наши молитвы, дарует нам освобождение и божественную полноту.^>29

Опыт растворения в Едином может стать первым шагом к знанию при условии, что вы не остановитесь на этом, приняв пережитое за высочайшую Истину, а пойдёте дальше и постараетесь увидеть в этом Едином Всевышнюю Мать, Сознание-Силу Вечного. Если же вы, наоборот, начнёте свой путь с постижения Божественной Матери, она дарует вам не только освобождение в неподвижном Едином, но и осознание динамического Единого; а имея такой опыт, намного легче достичь Истины, в которой эти два аспекта Божественного сливаются в одно неделимое целое. Одновременно преодолевается пропасть, созданная умом между Всевышним и его творением, а разделение действительности на божественное и небожественное, делающее всё странным и непостижимым, исчезает.