Далее мимо Москвы, Валдая к Белому (Ваала) морю и Кольскому (Божьему) полуострову. В одной полосе на карте от Аксума, Дамаска, за Чёрным морем, Крымом видим древнюю столицу Суздальской Руси г. Владимир (Володимер) и столицу современной России город Москва, одновременно и религиозный центр православия страны, г. Тверь, г. Ярославль, г. Волоколамск и другие древние славянские поселения.
2.9. Москва
Москва, столица, одновременно и религиозный центр православия страны.
Значимые города в истории России.
Тверь.
Название древнего славянского города без сомнения синоним наименования ещё более древнего эфиопского города Дебри – Табор или Самария(Самара). Табор = Тавор = Твер/ь.
Ярославль.
Название города связывают с именем князя Ярослава Мудрого. Который основал его в 11 веке на месте языческого поселения Медвежий Угол. Первое упоминание о Ярославле связано с «восстанием волхвов». Ярослав = Яр + Слав. Яр – ярый, неукротимый, неистовый, светлый, белый, яростный, буйный. Слав – славянин. Медвежий угол селение славян богом которых был Ваал – Белбог на Руси. Отображением Ваала на Востоке был лев(вел), а на Руси медведь (бер) поскольку львы здесь не водились. Волхв – священнослужители, жрец у славян.
Владимир.
«Г. Владимир, в древней форме – Володимѣрь – княжеское имя Володимѣръ сочетается с притяжательным суффиксом – јь-, то есть «город Владимира». Топонимы на – јь- это наиболее древние типы, характерные для названий славянских городов. С течением времени название города сначала по звучанию, а затем и по написанию совпало с личным именем Владимир. (Володимер)». Википедия.
На мой взгляд возможна и иная этимология этого слова. Вол/о/дим/ер. Вол – Ваал. Дим – дим/иург.
«ДЕМИУРГ (греч, букв. – изготавливающий вещи для народа, отсюда – ремесленник, мастер, от – народ и работа) – термин древнегреческой философии для обозначения «творца» («мастера»), введенный в философский лексикон Платоном в «Тимее» (ср. также «Государство» VII 530а7). Демиург – творец и отец этой Вселенной (Tim. 28с), создатель низших богов, мировой души и бессмертной части человеческой души, творит космос из со-вечной ему материи («кормилицы», «восприемницы», «пластической массы»), наделённой вечным беспорядочным движением, взирая на вечный первообраз-парадигму – эйдос (28а, 29а). В этом его отличие от бога теистических религий, творящего мир из ничего: ни материя, ни первообраз от демиурга не зависят». Новая философская энциклопедия.
«Демос. Демос (др. – греч. – «народ»). Демос – в Древней Греции божество – персонификация народа». Википедия.
Тогда Демиург – творец народа, создатель народа, вождь народа. Дем – дим – ден – дем – тен – тин – народ.
В России Дим/итрий, Дем/ентий. Город Дм/итров – Дим/итров. Дем/ьянск.
При смене М на Н. Дим> Дин – О/дин. «Один или Вотан верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов. Мудрец и шаман, знаток рун и сказов (саг), царь-жрец, князь (конунг) – волхв, но, в то же время, бог войны и Победы, покровитель военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий». Википедия.
При смене Д на Т. Дим> Тим.
Тимофей. Тим + о + фей. Тим – народ. Фей – «Фея (авест. парика – ведьма, фарси Пери, фр. fee, англ. Fairy – «маленькие люди», «хорошие люди», «прекрасные люди» и т. д.) – в кельтском и германском фольклоре – мифологическое существо метафизической природы, обладающее необъяснимыми, сверхъестественными способностями, ведущее скрытый (как коллективный, так и обособленный) образ жизни и при этом имеющее свойство вмешиваться в повседневную жизнь человека – под видом добрых намерений, нередко причиняя вред»