1. Реальность сознания. В чем состоит сущность сознания, выражаемого через язык общения и речь?

1.1. Если человеческая речь, язык, являясь материальными средствами общения людей, одновременно служат средствами выражения сознания, его элементов, то остается открытым вопрос о сущности сознания. Элементом может выступать, например, понятие. Понятие о чем-либо, о каком-нибудь предмете, явлении, процессе. Сознание мы рассматриваем как специфический продукт жизнедеятельности мозга (суждение ошибочно, как будет видно из дальнейшего, 26-04-2022), оно развивается вместе и одновременно с мозгом, и в то же время активно воздействует на образование структур нейронов в мозге человека. Сознание идеально, оно представляет собой совокупность идей, мыслей человека, суждений, понятий.

2. Как и в чем запечатлеваются взаимодействия клеток между собой?

3. Сообщение, как одно из основных средств передачи информации между источником и приемником

4. Тождественность биологических организмов и технических кибернетических систем

4.1. Роль случайного в мире предсказуемых и детерминистских явлений и процессов однозначно определена такими словами Г. Бейтсона: «Как бы то ни было, при стохастических процессах, будь то процессы эволюции или мышления, новому неоткуда взяться, кроме как из случайного». И такая компонента случайного также необходима для эволюции или появления мышления, как и вторая составляющая стохастического процесса – естественный отбор, позволяющий укрепиться новому, возникшему случайным образом.

4.4. Мозг человека, как разумного существа, содержит порядка ста миллиардов нейронов. Каждый из них имеет десятки, сотни или тысячи соединений и связей с другими нервными клетками. Цепочки нейронов, группы, сети и другие структуры создают образы и модели внешнего мира, воспринимаемые и рассматриваемые человеком как содержание своего сознания.

Примечание 1. Полный текст этого файла находится в книге «К сознанию великого человека и философа», 2020г., с. 13—20.

1. От понятия души к понятию разума, мышления в процессе познания мира

1.1. То, что выделяет человека из неживой природы, есть неопределенное. Это нечто называется по-разному. Его именование зависит от ответа на вопрос самому себе о смысле своей жизни, а через него и о смысле жизни вообще. Хотя в последнем случае ожидать какой-то одной общей точки зрения не приходится. По мнению одних, возникшему и существующему уже 400 лет, это неопределенное есть способность мыслить. «Я мыслю, следовательно, существую», – так сформулировал это отличие человека от животного мира Р. Декарт. Но, определив одновременное существование человеческого тела и его разума, Декарт, как и большая часть людей, остался в убеждении, что основным признаком человека является его душа. То есть то неопределенное, что отличает человека от прочих земных существ, ограничивается в представлении Декарта душой человека. Такая конкретизация неопределенного в виде души, основывающаяся на общем уровне знания средневековой эпохи, являющейся некой придумкой человека за многие тысячелетия своего существования, осталась привилегией большинства людей, до сих пор верящих в ее существование.

1.2. В процессе познания окружающего мира примитивные биологические органы контроля и управления, сосредоточенные в голове человека, получающие сигналы от периферийных органов чувств, трансформировались в определенные области и структуры, состоящие из нервных клеток, нейронов. Условия естественного отбора привели человекообразные существа к необходимости появления функций различных частей и систем мозга, способных к самовоспроизведению и повторению в пределах биологического тела мозга. Постоянно повторяющиеся действия нейронов по приему и передаче сигналов потребовали не только установления соответствующих физиологических связей между нейронами и формирования команд исполнительными элементами живого организма. Действия человека в среде обитания, обмен жестами, звуками – свидетельство того, что изменения состояния мозга человека нашли отражение в изменении состояния его вторичной нервной системы.