57. Поэтому единственным резоном к функционированию социального механизма является поголовная забота задействованных в работе коллектива существ.

58. Забота как раз и есть наиболее общее основание гегемонии стереотипов.

59. Эта гегемония сводится к ангажированию существ теми ярлыками, что отводятся им механическим функционированием коллектива.

60. Гипнотическая убедительность ярлыков, навеянных коллективом, рождается из принятия разумным существом за подлинность своего сугубо фиктивного статуса.

61. Энергетикой бунта фиктивность бытийного статуса игнорируется самым опрометчивым образом.

62. В данном случае опрометчивость состоит уже в том, что функционирование социального механизма есть лишь наиболее поверхностный слой космического гипноза.

63. Привкус радикальной свободы дается разве что через бескомпромиссное разотождествление со всякой внешней данностью.

64. Здесь открывается перспектива чистого экстаза, как энергетического заряда изначального безумия.

65. В пределах разума, вкупе с сотканной им коллективной мифологией архетипа, экстаз до последнего остается пустой, бесплодной перспективой.

66. Через фикции разума подлинный экстаз подменяется состоянием аффекта.

67. Аффектом выявляется диспропорция между ожиданием существа и ходом повседневного развития его онтологической ситуации.

Конец ознакомительного фрагмента.