Эта тайна будет скрыта до времени его пришествия: в то время люди мира наконец-то постигнут, что причины его сокрытия таятся в них самих, что если бы они раньше готовились к его приходу, Имам (А) явился бы к ним.

Но люди не собираются совершенствоваться и готовить себя к этому. Они привязались ко всяким порочным режимам и думают, что те смогут излечить их боль, веря, что различные организации и конференции, полные обманчивого блеска, изменят что-либо. Конечно, то, о чем мы говорили (причина сокрытия Имама времени (А) заключается в людях), относится не ко всем, и не все осквернены этим большим грехом. Более того, есть люди, достигшие такой достойной степени, что приход Имама (А) становится необходим. Нет сомнений, что множество достойных людей было и есть – они готовы к его появлению, но общество не достигло этой достойной степени. Общество, которое не имеет готовности, станет возражать и сопротивляться, столкнувшись с его правлением, и поэтому сокрытие продолжается до сих пор. Господь бережет Имама времени (А) от смерти, так как если его появление случится раньше срока, его убьют, его божественная миссия не достигнет результата, и он своим появлением не осуществит социальные цели. Кулайни в книге «Усул аль-кафи» и шейх Туси в книге «Гайбат» приводят рассказ Зураре, который говорит: «Я пришел к Имаму Садику и услышал, как он сказал: “Сокрытый (один из эпитетов имама Махди) до восстания будет спрятан”. Я спросил: “Почему?” Имам указал на свой живот (жест, означающий опасение быть убитым)»[88].

Сокрытый Имам (А) официально не признает никакой режим и никакое правление и даже при необходимости не скрывает свои убеждения. Он не будет скрывать собственное великое назначение от правителей и власть имущих и не подчинится никаким притеснителям. Когда время потребует его прихода, он никого не признает своим властителем.

Имам Садик (А) изрек: «Когда восстанет Ка’им, у него не будет союза с кем-либо, обязательств пред кем-либо, и не присягнет он никому»[89].

Так как он должен действовать соответственно положению вещей и упрочить религию Аллаха в обществе безо всякой маскировки, страха или соблюдения осторожности, не останется места обещаниям и клятвам кому-либо и снисхождения в отношении кого-либо.

Совершенно ясно, что во время его появления он никому не подчинится и сметет все порочные и неправедные режимы и распространит во всем мире исламское правление.

После мученической смерти одиннадцатого Имама (А) в 260 году хиджры и до 329 года хиджры происходило малое сокрытие Имама Махди (А). Начиная с 329 года лунной хиджры и до его появления продолжается пора великого сокрытия.

В период малого сокрытия связь людей с Имамом (А) не была полностью прервана, и каждый из мусульман мог посредством особых уполномоченных обратиться к нему со своими вопросами и получить через них ответ; иногда они удостаивались чести предстать перед Имамом (А). Период малого сокрытия можно считать подготовкой к сокрытию великому, в котором связь людей с Имамом (А) прервалась, и люди со своими вопросами стали обращаться к общим уполномоченным, то есть к ученым-законоведам. Если бы великое сокрытие случилось сразу без предварительного малого сокрытия, возможно, люди уклонились бы от истины, и их умы не были бы готовы воспринять его (великое сокрытие). Но в течение срока малого сокрытия разум людей был подготовлен, и великое сокрытие началось. Связь Имама (А) с людьми через особых уполномоченных во время малого сокрытия и встречи некоторых сторонников семейства Пророка с Имамом Времени (А) – все это полностью подтвердило его рождение и существование. Если бы великое сокрытие началось без такого вступления, эта тема не была бы вполне ясна и, возможно, для некоторых стала бы причиной колебаний и сомнений. Всевышний Аллах по Своей мудрости устроил все так, что о сокрытии последнего Имама (А) было заранее сообщено Пророком (С) и другими Имамами (А), что малое сокрытие стало подготовкой почвы для сокрытия великого, дабы таким образом последователи семьи Пророка были непоколебимы, укрепились в своей вере и следовании имамату, и не ослабело убеждение их сердец в своем Имаме (А). Чтобы во время его сокрытия ухватились они за религию и совершенствовались, выполняя свои религиозные обязанности, пока не осуществится приказ Аллаха о появлении Имама Времени (А), и они спасутся и достигнут счастья.