Имя Иоанн, данное ему в Святом Крещении, было сохранено и в монашеском постриге.

Подробности жития Святителя см. в Приложении к настоящему изданию.

См.: Илиотропион: Сообразование человеческой воли с Божественною / Пер. с лат. Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского и всея Сибири. Чернигов, 1714.

Сопиков В. Опыт российской библиографии: В 5 ч. СПб., 1813. Ч. 1. С. 101.

См.: Евгений (Болховитинов), митрополит. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греческо-Российской Церкви. М.; Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. С. 158.

Цит. по: Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири. Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею / Перелож. с церковнослав. И.А.Максимовича. Киев, 1896. С. VII, примеч.

Владимир (Иким), архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Слово в день памяти святителя Иоанна, митрополита Тобольского (10/23 июня) // Слова в дни памяти особо чтимых святых: В 4 кн. М., 1998. Кн. 1. С. 627–628.

Просвирнин Α., протоиерей. Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири, чудотворец // ЖМП. 1976. № 5. С. 57–58.

Сулоцкий Α., протоиерей. Жизнь Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского и всея Сибири // Странник. 1864. № 1. С. 12, примеч.

См.: Илиотропион, то есть обращение солнца, или Созерцание воли человеческой с волею Божескою: В 2 ч. / Пер. с лат.; Иждивением Н. Новикова и К°. М., 1784.

Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом: В 2 т. СПб., 1862. Т. 2: Описание славяно-русских книг и типографий 1698–1725 годов. С. 315–317.

О нем см.: Gauly Η. Das einfache Auge. Die Lehre des P. Jeremías Drexel SJ. Über die «recta Intentici». Mainz, [1962].

См.: Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Репр. воспр. изд. 1937 г. (Париж). Вильнюс, 1991. С. 54.

Взятое в целом данное произведение заслуживает самой суровой критики: это «образец аскетической книги, написанной из состояния прелести…» (Игнатий Брянчанинов, епископ. Советы относительно душевного иноческого делания // Сочинения: [В 6 т.]. СПб., 1905. Т. 5: Приношение современному монашеству. С. 69). Более того, из этого сочинения «дышит помазание лукавого духа, льстящего читателям, упоевающего их отравою лжи, услажденною утонченными приправами из высокоумия, тщеславия и сладострастия» (Игнатий Брянчанинов, епископ. О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником // Сочинения: [В 6 т.]. СПб., 1905. Т. 1: Аскетические опыты. С. 255).

Владимир (Иким), архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Слово в день памяти святителя Иоанна… С. 685.

В издании 1784 г. первая глава имеет название: «Описание всех пяти книг; также двоякое основание полагается, и показывается, что все всенепременно казни от Божией происходят воли». В издании 1896 г. текст, начинающий первую главу, опущен (с. 1–8 изд. 1784 г.)

Заголовки, заключенные в квадратные скобки, даны издателями. Примечания, обозначенные цифрами, подготовлены к данному изданию, а звездочкой () – к изданию 1896 г. переводчиком И. А. Максимовичем.

Иероним, епископ Стридонский, блаженный, преподобный, учитель Церкви (330–420; память 15 июня и в субботу сырную).

«Фортуна» – мифологическое олицетворение богини, раздавательницы счастья или несчастья; изображают ее слепою с вертящимся колесом.

Августин Аврелий, епископ Иппонийский, блаженный (354^>—430; память в Греческой Церкви 15 июня), виднейший латинский богослов, философ, один из великих западных учителей Церкви. Оставил огромное литературное наследие: автобиографические, философские, литературные, апологетические, экзегетические, догматические, нравственно-аскетические и пастырские труды.

В подлиннике: «щуды».

Тит Флавий Веспасиан (39–81), Римский император с 79 г. из династии Флавиев, сын и преемник Веспасиана; в Иудейскую войну захвативший и разрушивший Иерусалим (70 г.).

В изд. 1784 г.: «…сказал, что сие не его есть дело, но Божие».

Луп (Lupus), епископ Труаский (IV^>-V в.), отличался строго аскетическим образом жизни. В 453 г. умолил гуннского вождя Аттилу пощадить город.

Аттила († 453), вождь гуннов. Современники воспринимали его как Божие наказание, посланное Риму за грехи, и прозвали его «бичом Божиим».

Григорий Великий, Двоеслов, папа Римский, святитель (540^>—604; память 12 марта).

Боэций Аниций Манлий Северин (ок. 480^>—524), римский философ и государственный деятель.

Феофил, епископ Антиохийский, исповедник († 188; память 6 декабря), писатель-апологет.

Тотий, Тотила (?—552), король остготов. Войско, в которое он привлекал рабов и колонов, нанесло ряд поражений Византии, стремившейся завоевать королевство остготов.

Тамерлан (Тимур) (1336–1405), полководец, эмир, разгромивший Золотую Орду.

Веспасиан Тит Флавий (9^>—79), Римский император с 69 г., подавив ший восстание в Иудее в 67^>—68 гг.

Афанасий Великий, епископ Александрийский (293^>—373; память 18 января, 2 мая).

Антоний Великий, Египетский, преподобный (ок. 251 ^>— ок. 356; па· мять 17 января), основатель православного монашества.

Дорофей Палестинский, авва, преподобный († ок. 620; память 5 июня), настоятель монастыря близ Газы, автор «Душеполезных поучений».

Сальвиан (390^>—484 или 492), знаменитейший из христианских проповедников в Галлии, самый сильный писатель того времени, современники называли его Иеремией своего (V) века.

Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, святитель, вселенский учитель Церкви (347 ^>— ок. 407; память 27 января, 30 января, 13 ноября, 14 сентября и в субботу сырную).

Константин Великий, равноапостольный, Византийский император († 337; память 21 мая).

Беда Достопочтенный (672 или 673 ^>— ок. 735), англосаксонский летописец, историк, монах, пресвитер, один из виднейших ученых раннего средневековья, католический святой, западный учитель Церкви.

Глика[с] (Γλυχάς) Михаил († кон. XII в.), византийский писатель.

Зонара Иоанн (кон. XI в. – сер. XII в.), монах, византийский историк и канонист.

Киприан, епископ Карфагенский, священномученик († 258; память 31 августа и в субботу сырную).

Иоанн Кассиан Римлянин, монах, пресвитер, преподобный († 435; память 29 февраля и в субботу сырную), один из основателей монашества на Западе.

См.: главу первую, отделение второе.

Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, священномученик (36—107; память 29 января, 20 декабря), отец Церкви.

Плиний Старший, Гай Плиний Секунд (23 или 24^>—79), римский писатель, ученый.

Эпиктет, один из добродетельнейших стоиков (жил в 50 ^>— ок. 140 гг. по Р. X.), занимался исключительно изъяснением нравственных истин, домогаясь терпением и воздержанием до полной независимости духа от внешнего мира, хотя и был далек от презрения мира и от неестественного самоумерщвления. В его учении и в самой действительной жизни веет христианский дух кротости и терпимости.

В изд. 1784 г.: «всему повинующаяся».

В изд. 1784 г.: «Отсюда высокий дух, желающий неба, происходит; отсюда воздыхания, наполненные любви; отсюда стенания, стремящиеся горе».

В изд. 1784 г.: «…каким образом самою вещию волю человеческую с волею Божиею сообразовать надлежит».

Фома Аквинский (1225 или 1226–1274), христианский богослов и философ, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма, монах-доминиканец; его учение лежит в основе томизма и неотомизма. В изд. 1784 г. имя Фомы здесь не названо.

Пимен Великий, Египетский, авва, преподобный († ок. 450; память 27 августа и в субботу сырную).

Арсений Великий, Египетский, преподобный (ок. 354^>—449; память 8 мая).

Марк Подвижник, Египетский, преподобный († ок. 450; память 5 марта и в субботу сырную), ученик святителя Иоанна Златоуста, аскетический писатель.

Автора Екклезиаста отождествляют с Соломоном.

Лукиан (ок. 120 ^>— ок. 190), древнегреческий философ, писатель-сатирик; вел жизнь странствующего ритора-софиста.

Сенека Луций Анней (ок. 4 до Р. X. ^>— 65 по Р. X.), римский философ, поэт и государственный деятель.

Сократ, древнегреческий философ (ок. 470^>—399 до Р. X.).

Рутилий Намациан, римский поэт, по рождению галл, язычник, префект Рима при Гонории в 416 г. После разорения Рима Апарихом он возвратился на родину, которую в то время опустошали вестготы.

Помпеи, Гней Помпеи Великий (106—48 до Р. X.), римский полководец.

Цицерон Марк Туллий (106—43 до Р. X.), римский оратор и государственный деятель, теоретик риторики, классик латинской художественной и философской прозы.

В изд. 1784 г.: «Пелагий, древний писатель, повествует, что аббата вопросил Иосиф так…».