Так должен думать всякий, желающий искренно предать себя Богу; обо всем им потерянном, из имевшегося у него, он рассуждает так: «Бог дал мне, Бог и взял», – то есть он при этом обращает взор свой не к отнимателю-человеку, но к попустившему это Богу, возвращающему Свое, наперед Им же данное. Поэтому истинно преданный Богу во всяком событии с ним повторяет слова Христовы: Ей, Отче! совершилось это потому, что таково было Твое благоволение (ср.: Мф. 11, 26). При этом, любезный читатель, вникни обстоятельно в смысл и значение этого премудрого и таинственного Божественного изречения. Отец Небесный в древности сказал Сыну Своему чрез пророка Исайю: Я… поставлю Тебя в завет для народа (израильского), во свет язычников (ср.: Ис. 42, 6). Как бы так говорил: для Меня не довольно, чтобы Ты привел ко Мне остаток верных Мне израильтян; Я хочу, чтобы Ты и не знающих обо Мне язычников просветил и обратил ко Мне. Это изречение Отца Небесного предшествовало Рождеству Христову от Пречистой Девы Марии за восемьсот лет и было принято Сыном, имеющим по Божественному Существу одно хотение с Отцом, и принято с охотною готовностию смиренной человеческой Своей воли для исполнения потом, как повествует о сем евангелист Матфей, говоря: в то время, отвещав, Иисус рече: Славлю Тебя Отче и Господи и прочее (ср.: Мф. 11, 25). Кому отвечал, когда не было ни от кого предложено Ему вопроса? Отвечал Он Отцу Небесному в духе Своего всегдашнего единения с Ним; после того как на самом деле исполнил волю Своего Отца, благовестив народу и в особенности Своим ученикам Тайну искупления рода человеческого чрез Свою евангельскую проповедь, с какою радостию и в каком восторге прославляет Он при этом Святейшую волю Отца Небесного, говоря: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли! что Ты утаил сие от мудрых и разумных (по их самомнению) и открыл то младенцам (то есть ученикам Своим, подобным младенцам по духовной простоте и сердечной их чистоте). Ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение: все исполню, Отче, что ни повелишь Мне. Подобно тому как Отец Небесный за столько лет до рождения Сына во плоти говорил с Ним чрез пророка Исайю, так точно говорит Он с каждым из нас из преждевеков, ибо Он всех нас распределил по времени и пространству, наперед с совершенною точностию зная о каждом из нас, когда и где, кто именно должен родиться, когда умрет, и для каждого приготовил верную помощь для спасения его и блаженства, соображая эту помощь с характером и духовно-нравственными свойствами каждой личности, ибо Бог предвидит всю жизнь каждого из нас во всей ее совокупности настоящего, прошедшего и будущего времени, в полном ее движении, со всеми ее обстоятельствами в каждое время, как бы жизнь каждого совершалась на Его (Божией) длани, пред Его глазами. И Он содействует ко спасению каждого не видимо, но разумно, или, точнее сказать, – премудро, распоряжаясь многоразличными средствами или событиями, сладкими для нас или же горькими, приятными или противными. А потому должны мы твердо верить в управление Божие вселенной и в особенности в Промысл Божий о человеке и быть внимательными к себе, благодарим ли мы Бога каждый раз за все то, что Он посылает нам во все течение нашей жизни – приятное ли для нас или неприятное, но всегда приводящее нас ко спасению; а потому должны мы разумно сообразовывать наши желания с волею Божиею, выражающейся в знаменательных событиях, признаваемых нами, совершенно предающими себя в волю Божию, за