Задача поиска – разобраться с тем что есть, научиться быть в том что есть, нащупать степени свободы и пользоваться ими для свободного целеполагания и достижения собственных свободных, необусловленных никакими внешними факторами целей.

Я и мир

Феномен Я

Как правило, редко у какого человека возникают трудности с пониманием термина «Я». Также редко возникают трудности с пониманием Я, увязанного в систему представлений о самом себе. Сложившаяся система представлений о себе непротиворечива, устойчива и осознаваема. Имеющиеся представления о себе, представления о Я подробно описаны множеством раскрывающих тематику книг, а известные человечеству традиции глубоко исследуют феномен Я.

Повторяться не будем, но, некоторое исследование проведем. Исследование понадобится для понимания способа построения взаимодействия с миром перед собой, для чего нужно, во-первых – отделить себя от мира, во-вторых – понимать что именно, от чего и для чего отделяется.

Можно долго копаться в себе и разбираться что такое Я. Выделять положительные качества, осознавать отрицательные, исследовать какой Я может управлять своей жизнью, а какой нет. Примиряться с собой таким как есть или искать способы изменения себя. Рефлексировать текущую версию себя или создавать новую, улучшенную версию.

Зададимся простым вопросом: что есть то, что можно улучшить или оставить как есть? Иными словами, что есть Я?

В поиске ответа на этот вопрос выйдут на поверхность всевозможные качества и характеристики Я. Подходящие и неподходящие для взаимоотношений с миром, а значит и для дальнейшей работы с рассматриваемым феноменом.

Зачастую исследование Я приводит к анализу выявленных качеств с дальнейшими попытками что-то с ними сделать. Что-то изменить, от чего-то избавиться. При принятии решения совершения каких-либо действий относительно Я, катализатором необходимости изменений становится рефлексия всех случаев, способов и приемов взаимодействия Я с окружающим миром.

Попытаемся разобраться непосредственно с той инстанцией, благодаря которой акты взаимодействия с миром происходят.

Начнем с осознания где Я находится. Да-да, где?

Разумеется, в сознании, ибо больше попросту негде.

Что сделаем дальше?

Дальше выделим то, что каждый понимает под Я, а затем попытаемся найденное дифференцировать.

Выделим очевидное: я-текущее, я-вчерашнее, я-завтрашнее, я-сновидное, я-воображаемое. Каждая из выделенных версий наделена определенными качествами и характеристиками.

Иными словами, в сознании и средствами сознания создаются объекты сознания с дальнейшим отождествлением с тем объектом сознания, который актуален в текущей ситуации.

Объекты сознания есть его содержания.

Самое интересное, – есть инстанция, не относящаяся ни к одному из содержаний, но которая содержания выделяет и различает. И, при различении, способна вынести содержания перед собой в качестве исследуемого объекта.

С этого момента, если сделать определенное усилие, становится возможным смещение акцента восприятия к самой инстанции, различающей версии «я» до момента отождествления с ними.

Эта инстанция, в отличие от обнаруженных объектов, не имеет ни качеств, ни характеристик.

Здесь нечего менять. Здесь нет ничего.

Что можно сказать об обнаруженном феномене не имеющим ни качеств, ни характеристик, но совершенно точно различимом, понимаемом и осознаваемом? Для дальнейшего исследования и поиска ответа на поставленный вопрос назовем этот феномен «Я без содержаний».

Я чистое

Под Я без содержаний будем понимать чистое Я. Предназначение инстанции чистого Я заключается в выделении и различении всего, чем наполнено сознание – его содержаний. Несмотря на отсутствие качеств и характеристик, чистое Я имеет важную особенность – способность отождествляться с определенными содержаниями сознания.