Моментом триумфа традиционных навыков слежки всех времен и народов является командно-административный режим. Когда все зерефы начинают друг за другом следить, искать сомнительный элемент, врагов народа, шпионов и тд. Так было в Китае при секретаре партии Мао, так было в Камбодже при диктаторе Пол Поте. Но особенно гротескный вариант по количеству жертв, приговоренных формально цивилизованными методом через суды – режим Сталина. Если Камбоджа занимает первое место по дикости расправ, а это обычно расстрел и самоуправство на месте, то в СССР по масштабам репрессий с помощью аппарата государства.

Но этот командно -административный режим не обязательно социалистический. В Европе, например, во времена святой инквизиции верующие (хорошие христиане) также следили за еретиками (отступниками). То есть, еретик в неформальной иерархии порядочности это самое дно или человек со дна, нарушитель порядка. А в порядке есть порядок значения или веса. Есть первый, самый первый – это Папа Римский. Его епископы, его люди на местах. Есть добропорядочные христиане. Есть недобропорядочные. Есть, наконец, еретиковое дно, где крадутся вольнодумцы. Вольнодумцы не только потому, что они делают не как все. а прежде не как Папа и его люди, а потому что они нарушают традицию, по которой живут все во главе с Папой. Вера она сильно дополняет традицию будней и освещает. Делает каждый день светлей, наполненным смыслом. И вдруг, приходит какой то негодяй и плохой человек и говорит – бога нет! Ату его. Ату его, – командуют люди веры. Ату его, – поддерживает обыватель. Ату его, – ревет толпа. Распните его, сожгите и повести! Он не должен жить. Он нарушает порядок. Он дно.

Но мы немного отвлеклись насчет любви зерефов к первому месту. Что хотят, возжелают, алчут. Но они желают страстно, если они уже элита, имеют какое то отношение к знати. Это не возбраняется, наоборот приветствуется. Отсюда феодальная рознь, распри династий, битва престолов. Зерефы или простые люди потому хотят власти тихо, про себя. Мечтают быть знатью. Распоряжаться своей судьбой в первую очередь, а затем и чужими. Они только -только делают свои робкие попытки начинают мечтания. И тут приходят еретики – вольнодумцы и говорят, раз мечтаешь, то бери. Понравится ли такой ненормальный забитому и тихому пока зерефу? В глубине души понравится, но в самой жизни, это дурак сделает вызовет такой страх и такой испуг, что наш зереф тут же бросит в еретика камень. А затем посмотрит по сторонам, кто это рвение заметил? Кто -нибудь может быть заметил. Ведь даже у стен есть уши. Оттого что у стен есть уши, знает каждый зереф, собственно он сам эти стены у дырочками возводил. Паранойя – это массовое зерефное заболевание. Они все друг за другом следят. Чтобы попасть наверх, если понравятся хозяину. Или не понравятся, если попадут на заметку. Но этого не должно быть. Потому нужно бросить камень в еретика заранее. Хотя камень уже бросило его подсознание.

Итак, зереф, чтобы любить власть, должен понимать, что такое власть. Хотя каждый неподготовленный зереф видит во власти только сладкие ягоды. Когда вольнодумец, бунтарь, социалист ему говорит про власть. Он не говорит им про ответственность. Ответственность вызовет еще больший страх. Это феодалы знают, что такое честь. Что ее нужно отстаивать на дуэли. Дуэль – это микро борьба за первое место, локальное и в данное время. Если власти на всех не хватает, то дворяне выясняют, кто из них знать все равно. Для зерефов, кто из них сильнее, имеет не меньшее значение, чем родовой герб рыцарей. Потому когда дворяне стреляются или фехтуются на шпагах, зерефы решают свои проблемы увесистыми кулаками. Для зерефов придумали сублимацию их неполноценности и ничтожества – массовые драки. Там они дают друг другу пинка. Хотя это он сами придумали себе массовые драки как развлечение. В современном мире разные единоборства и шоу также служат подобным эгоизмам (традиционных людей). Хотя они про это не знают. Даже на таком мероприятии как футбол, команды выясняющие, кто из них чемпион, выясняют чемпионство со своими стадионами. Спортивное первенство это также завуалированное массовое желание толпы сесть на полку выше (на голову человека) Хотя все вроде бы культурно, есть ряды, кресла, выходы между рядами.