Отличие этого сюжета от евангельского лишь в том, что историки путаются – кто был старше, а кто младше. Причины колебаний понятны. «Размножив» одного и того же персонажа на несколько дубликатов, и поставив их рядом друг с другом, но последовательно во времени, историки начали строить теории – кто был отцом, а кто – сыном. И приписывать одному и тому же герою или героине «имена»: Старшая, Младшая и т. п.

Но вернемся к исключительно положительному освещению Марка Аврелия на страницах «античных классиков». Повторим, что такое описание хорошо согласуется с христианскими представлениями об Иосифе, муже Марии.

В молодости «он отличался уступчивостью… занимался живописью… любил кулачный бой, борьбу, бег, ловлю птиц… Но от всех этих наклонностей его отвлекали философские занятия, которые сделали его серьезным и сосредоточенным. От этого, однако, не исчезла его приветливость… Он был честным без непреклонности, скромным без слабости, серьезным без угрюмости…

Он очень заботился о своем добром имени… Марк всецело отдавался философским занятиям, в то же время добиваясь любви граждан… Но эту счастливую и спокойную жизнь императора нарушило прежде всего бывшее при них (при Марке Аврелии и Элии Вере – Авт.) очень грозное наводнение… Все эти бедствия Марк и Вер сумели облегчить благодаря своей заботливости и своему присутствию» [140:1], с. 34–37.

Считается, что «помимо Марка Аврелия Антонин Пий усыновил Луция Вера, так что после его смерти власть перешла сразу к двум императорам, совместное правление которых продолжалось до кончины Луция Вера… В период их совместного правления решающее слово всегда принадлежало Марку Аврелию» [874], с. 148.

Здесь мы узнали важный факт. Оказывается, Марк Аврелий фактически соправительствовал с Элием Вером. Но, согласно предыдущим нашим результатам, Элий Вер является отражением Андроника-Христа. Получается, что философ Марк Аврелий довольно долгое время был рядом с Христом. Более того, являлся его родственником. Прекрасно согласуется с тем, что Марк Аврелий – это отражение евангельского Иосифа, мужа Марии. Становится понятным, почему решающее слово в этот период всегда принадлежало Марку Аврелию, а Элий Вер всего лишь «подчинялся». Дело в том, что Марк Аврелий – это Иосиф, глава Святого Семейства, а Элий Вер – это юный Иисус, сын Девы Марии. Ясно, что на первых порах решающее слово всегда было за Иосифом = Марком Аврелием. Мальчик подчинялся старшему по возрасту.

Далее, о Марке Аврелии сообщаются следующие положительные факты. Причем их настолько много, что мы не можем перечислять их все, а ограничимся лишь отдельными примерами.

«Никто из государей не оказывал сенату большего уважения (буквально то же самое нам рассказывают и про его дубликата, Антонина Пия, см. выше – Авт.)…

Он оберегал государственные доходы и положил предел клевете ябедников, наложив пятно бесчестия на ложных доносчиков. Он презирал доносы, от которых могла бы обогащаться императорская казна. Он придумал много благоразумных мероприятий относительно выдаваемого государством питания… Во время голода он выдал италийским городам хлеб из Рима и вообще он проявлял заботу о снабжении хлебом… С особенной тщательностью он следил за исправностью улиц в Риме и больших дорог… Он выказал заботу об Италии… Доведенным до истощения испанцам он добросовестно помог…

Он скорее восстановил старое право, нежели вводил новое…

К народу он обращался так, как это принято в свободном государстве. Он проявлял исключительный такт во всех случаях, когда нужно было либо удержать людей от зла, либо побудить к добру, богато наградить одних, оправдать – выказав снисходительность – других. Он делал дурных людей хорошими, а хороших превосходными…