В последнее время благодаря сотням тысяч сообщений о том, что ощущает и «видит» человек непосредственно перед смертью, или о встречах (сразу после смерти) с людьми, умершими ранее, происходило постоянное расширение и пополнение наших знаний о «вещах (находящихся) за вещами». И еще один фактор: множество людей, способных к ясновидению, во все времена и у всех народов до определенной степени были в состоянии заглянуть в иные миры. Во все времена и у всех народов были так называемые «духовидцы и духовидицы». А так как их высказывания удивительным образом во многом совпадают, то речь не может идти о каких-либо галлюцинациях. Вера в существование духов, Ангелов, демонов и «природных духов» покоится на мощном фундаменте масштабного эмпирического знания. Так что прав был Гёте, утверждавший в «Фаусте», что мир духов не закрыт для нас…

Что касается ощущений людей на грани смерти, то тут, конечно, можно подвергнуть сомнению все, что накоплено в виде эмпирических сообщений, исследований и даже результатов экспериментов. В сомнении, как таковом, нет, конечно же, ничего предосудительного. В особенности, если оно стимулирует нас к (непредвзятому) поиску и исследованию. Без критического изучения и независимо-объективной оценки вряд ли можно найти истину. Можно, конечно, отмести сразу же саму возможность объективных исследований, упрямо сомневаясь абсолютно во всем (это может каждый дурак). Наш старый добрый Карл Дюпрель[2] называл такой подход «не верхом мудрости, а верхом глупости!». Нечто похожее Ангелус Силезиус высказал другими словами: «Идущие от заблуждения к истине – мудрецы; закосневшие в своих заблуждениях – глупцы!» Поэтому, будучи честным человеком, ученым может называть себя лишь тот, кто не игнорирует факты, не подгоняет их под свое мировоззрение, потому что они не вписываются в привычную схему.

Утверждение о том, что Вселенная возникла вследствие Большого взрыва и с тех пор постоянно расширяется, представляет собой ценность только как гипотеза, и не более того. Этой теории так же не хватает непрерывной – без пропусков – доказательности, как и традиционной теории происхождения человека. Начало всякого познания – предварительная ступень знания – это вера как готовность считать что-то истиной. Когда-то наука и религия были одним целым. Но с тех пор, как на Западе материалистическое мышление взяло верх, пути науки и религии разошлись. Во всем, что касается происхождения мира и человека, официальная наука упорно отсылает нас к теории эволюции, основывающейся на учении Дарвина. Если верить ей, 15–20 миллиардов лет назад[3] раздался невероятно громкий хлопок. В результате из комочка вещества размером якобы с горошину возникла вся Вселенная, которая с тех пор постоянно расширяется.[4]

О том, что Вселенная расширяется, ученые говорят на основании так называемого «красного смещения»: чем дальше удаляются от нас звезды, тем больше растягивается их свет, становясь по этой причине красным. Но и этой теории, хотя ее и проходят в школе, не хватает необходимой неуязвимости, так как красное смещение можно истолковать иначе: свет, преодолевая чудовищные расстояния, просто устает и потому кажется в телескопе красным. Первым это понял еще в 1929 году астрофизик Фриц Цвики (Fritz Zwicki). «Тогда теория Большого взрыва становится излишней, и многие несуразицы просто исчезают», – написал один научный журнал в ноябре 2001 года.

Догмой о Большом взрыве долго пытались объяснить возникновение материи. Но еще более серьезная загадка – это вопрос, как на Землю попала жизнь, как произошел, так сказать, «биологический взрыв»? И здесь нас всерьез хотят уверить в том, что жизнь на Земле возникла благодаря «гигантской случайности». В сущности, «случайность» как аргумент с научной точки зрения полный абсурд, так как и случайности могут возникнуть только при наличии необходимых предпосылок. И если из хаоса Большого взрыва действительно вырос упорядоченный космос, то прежде должны были существовать законы, по которым могло происходить дальнейшее развитие.