Естественной основой жизни отдельного индивидуума и общества в целом является природная среда, географическое положение, наличие природных богатств для развития материального производства, естественные пути передвижений и связей и т. д.

Отношения людей в процессе материального производства являются основой содержания общественного бытия людей, на базе которого формируются нормы общественного сознания: политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные. Все стороны развития общества находятся в их сложном и противоречивом взаимодействии.

Через систему присущих обществу общественных отношений, условий материального производства, политических и других социальных институтов определяется содержание и направленность деятельности людей, осуществляется воздействие на формирование и развитие составляющих гражданского общества.

Важно знать жизненный уровень, исследовать материальные и духовные потребности людей, чтобы понять необходимые пути общественного развития и первоочередные их шаги и задачи.

Состояние общественного бытия определяет уровень общественного сознания, которое вбирает в себя накопления в области науки, техники, искусства, морали и т. д. При этом преемственность является закономерностью общественного развития. Игнорирование этого порождает топтание на месте, растерянность.

Способы производства материальных благ и размах этого дела обуславливают уровень развития социальной, политической и духовной жизни общества. Со своей стороны, оно влияет на развитие производительных сил, производства материальных благ.

С точки зрения марксизма законы общественного развития и механизм их действия надо знать, понимать и подчинять им свои действия, в противном случае вся система нарушается и общество испытывает дисбаланс, вплоть до развала.

Знание законов общественного развития и точное следование им – это решающий шаг от стихийности, случайности к сознательному развитию общества. Именно в этом заключается один из важнейших аспектов решения проблемы взаимодействия объективных условий и субъективного фактора в историческом процессе.

При этом необходимо иметь в виду, что историю человеческого сообщества делают люди, со своими интересами и потребностями, каждый из которых в какой-то мере воздействует на других, и, вместе с тем, последние на нее оказывают свое влияние.

В целом же, таким образом идет обобществленный процесс исторического развития, не всегда в прогрессивном направлении. Несмотря на разнородность исторических событий, развитие общества носит в целом объективный характер.

В силу разноречивых пониманий происходящего, подходов к процессам развития, то ускоряя бег, то замедляя его, то изменяя в обратном направлении, в зависимости от инициативной группы людей, сообществ, политических партий, общественное развитие подвергается колебаниям в ту или другую сторону, но в конечном итоге его развитие идет вперед.

Такова она – жизнь. В конце концов все зависит от людей, их понимания и стремления, их умения пользоваться законами общественного развития.

Человек, с тех пор, как у него начали развиваться мыслительные способности, всегда стремился понять природные явления и возможности, свое место в природе, использовать ее потенциал для жизни, определить свое предназначение в этом мире, понять для чего живет и что он должен делать.

Величайшие мыслители стремились познать все эти явления, и каждый по-своему определял место и роль человека в природе, в организации жизни общества в целом.

Чтобы понять процесс формирования составляющих общества и в целом общества на историческом этапе развития, необходимо разобраться человеку в самом себе, определить его физические и умственные способности, тенденции к различного рода общественным объединениям для целей создания более комфортабельной и защищенной от посягательств жизни.