Понимая данный принцип передачи информации, истинное посвящение, передавалось во всех древних традициях мира с помощью: сказов, былин, истинного искусства, танца, музыки, а также образа жизни. Поэтому многие исследователи так и не могут найти настоящие духовные источники нашей и многих других древних культур, несмотря на то, что все перечисленные выше способы передачи знаний находятся на видном месте.

В настоящей книге, скрытые в недрах культуры и народного опыта знания, описаны с помощью современного, понятного любому читателю языка. И каждый из этих принципов – описан в отдельной главе данной книги, с использованием таких методов как метафора и аналогия. Что позволяет каждому читателю осознать их глубинную суть на доязыковом – глубинном образно-чувственном уровне.

Что касается самих базовых принципов, то находясь на до языковом и даже до образном уровне, сами по себе, эти принципы не были придуманы – рождены людьми, а как бы находятся выше человеческого понимания и мышления. Или же, по аналогии с компьютером, наоборот являются базой – «железом», материнской платой, на которой возникает «программное обеспечение» нашей психики – наше сознание, и как следствие вся наша жизнь. В свою очередь наш ум (человеческое мышление и язык), возникло не так давно, по меркам эволюции планеты. По этой причине мы и не можем логически понять и описать, с помощью языковой схемы, эти базовые принципы нашего существования. Но, не смотря на это, мы можем их осознать и передать другому человеку с помощью метафоры, при условии задействования образно-чувственного мышления последнего.

В данной книге, в этой и во всех последующих главах, образно говоря: «между строк», встроена технология, позволяющая человеку осознать свое собственное внутреннее ядро. При этом в каждой главе отражена одна из граней его постижения – один базовый принцип эволюции человеческого сознания.

Итак, продолжим метафору с канатоходцем:

Канатоходец удерживает равновесие благодаря шесту, так как шест имеет массу, благодаря которой канатоходец перемещает центр собственной массы. Причем одна сторона шеста – левый его конец, противоположен его правому концу. Для наибольшей устойчивости канатоходца, шест должен быть достаточно длинным в обе стороны. А левая и правая стороны шеста должны иметь одинаковую массу.

Мы можем заметить, что современная цивилизация почти всегда призывает человека сосредоточить свое внимание на одной части шеста, повесив на нее ярлык правильности, и отказаться от другой части шеста, отметив ее как неугодную. Но, нашему канатоходцу, ни в коем случае нельзя начать думать таким образом. Если он начнет считать, что правая часть его шеста является правильной, а левая не правильной и от нее нужно отказаться – его ждет неизбежное падение.

Давайте поразмышляем над данной метафорой, применительно к собственной жизни: назовем левую часть шеста вашим прошлым, а правую будущим. Какие выводы можно извлечь из этой дуальности? Где находится канатоходец при условии баланса? Что в этом случае является длинной шеста?

Ответ от автора: «Анализ своего прошлого от этапа рождения до текущего момента и планирование своего будущего до момента ухода.»

Назовем левую часть шеста нашими предками, а правую потомками: Вы в вашем пути по канату опираетесь на массу шеста в таком смысловом варианте? Чтите предков, пользуетесь их мудростью? Согласуете ваши действия с жизнью ваших потомков? Совершая поступки делаете расчет на жизнь ваших потомков? Каков баланс, и возможна ли одна сторона шеста без другой, в этом случае?