Тутмос II – Мощный бык, несущий силу, – потому и женился на мне – единственной выжившей дочке царя от главной жены. И наследнице престола. Дочь царя не просто получает трон. Она и есть – трон. Та, что родит следующего царя и следующую царицу.

Кларе и Розе[8] это бы точно понравилось! Да и русскому сознанию подобная схема не кажется дикостью! Ведь в русских сказках трон и половину царства частенько получает простолюдин, женившийся на царской дочке. (Как говорится, «проникновенье наше по планете особенно заметно вдалеке».)

Царевны Кемет ведут активнейшую личную и социальную жизнь. Ни одна из нас не была затворницей в тереме и не тратила годы на вышивку, в отличие от бедных московских царевен, частенько лишенных права на брак. Ведь выйти замуж за подданного боярина русской бедняжке было унизительно. А поменять веру в браке с иноземным принцем – считалось святотатством.

Однако до настоящего равноправия с парнями древним египтянкам далеко. Например, женщина не может стать жрицей, ведающей книжной премудростью. Жрецы-херихебы – сплошь мужчины.

Считается, что девушкам учеба дается труднее. У вас есть поговорка «Пишет, как курица лапой». А у нас говорят: пишет, как женщина. Хотя, клянусь Тотом, мы с сестренкой – принцессой Нефрубити – писали гораздо ровнее и аккуратнее, чем наши братья – принцы Аменмес и Уаджмес.

Самое несправедливое – это, конечно, именины. Спроси, когда день варенья у меня – великой Хатшепсут – дочери бога и супруги бога, царицы Верхнего и Нижнего Египта?

Отвечаю: «А никогда!». Дни рождения девочек – даже царского рода – тупо не записывают. Ну я еще понимаю – простые люди. Они не разбираются в календарях и редко считают свои годы. Но даже во дворце право на празднование дня рождения есть только у царя и царских наследников мужского пола. Тысяча нубийцев! Ну как так? Где справедливость?

Первой из женщин отмечать свой день рождения решила царица Клеопатра II из династии Птолемеев. Не та – известная тебе – Клеопатра VII (которая крутила любовь с Цезарем и Антонием). А ее прапрабабка. Но до правления Птолемеев и торжества феминизма еще больше тысячи лет.

На наших фресках с изображением жатвы, полива, дойки коров – в большинстве случаев работу выполняют мужчины. А женщины стоят себе рядом с корзинкой или цветочком. Почему так происходит?

Казалось бы, жать серпом и доить корову – женская работа. Ан нет. Менструальный цикл женщины считается настолько разрушительной силой, что дамочек не допускают к большинству сельхозработ. По той же причине женщинам не дают ткать. Так что в Обеих Землях и швец, и жнец – традиционно – парень. Ну и ладно. Не очень-то и хотелось. Да, девчонки?!

Читатель, приходи во двор Луксорского храма и увидишь, как статуя прекрасной царицы Нефертари Меренмут – Хозяйки Двух Земель, Отрадной с двойными перьями – уже три с лишним тысячи лет робко трогает ладошкой икру своего громадного супруга – Рамсеса Великого.

Почему же на одних скульптурах любимые жены фараонов – по колено мужьям, а на других – божественная чета одного роста? Как, например, капризная царица Тэйе и Аменхотеп III.

Все просто! Дело всегда в характере самой женщины. Тэйе держала в тонком кулачке не только мужа-фараона, но и всю империю, приводя в трепет иноземных правителей. Никому и в голову не приходило изваять ее маленькой!

Аменхотеп настолько обожал свою женушку, что на памятниках изображал одного роста с собою.

Это было немыслимым нарушением архитектурного канона. По обычаю, жена должна доставать фараону максимум до щиколотки. Ну, если она совершенно выдающаяся женщина, то, так и быть, до коленки.